艾里希·弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
2002年新一版一刷,譯者管韻鈴,叢書號不變,仍為新潮文庫37
有一段时间很喜欢看这样的心理分析的书。 记得在那些日子里,每次和一个同学吃饭,都会把里面的观点拿出来现学现卖。想想那时的自己,真是很傻很天真。再想想我那同学,只能是说声迟到的抱歉了。 从小到大,我都自认为是一个行动能力很差的人,是一个逃避的人,所谓趋利避害...
评分弗罗姆的的这本是很有启发性的,他的关注点非常吸引人,自由。一谈到自由,很容易联想到的是鸟儿在空中的翱翔,又或者鱼儿在深水里的畅游,那种无拘无束的生活,不正是每个人都期待的吗?然而弗罗姆却用“逃避自由”这种反其道而行之的观点来表达他对自由的理解。 ...
评分“当一出戏的剧情大纲分配给每位演员时,演员们会活力充沛地扮演好被指派的角色,甚至自行添加台词与某些桥段,让角色更具说服力。但尽管如此,他依旧是扮演着他人所赋予的角色。” -- 逃避自由 埃里希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人,真的是自由吗...
评分作者艾里希.弗洛姆在该书中阐述了两战时期社会政治现象,并利用了心理学的方法来讲解孤独与自由的联系及逃避自由的心理。作者文中逃避的自由是属于“积极自由”(即人自由地发展)。作者写此书时处于二战时的德国。法西斯主义在当时民主自由的欧洲国家产生,并吸收了许多民众。...
评分前现代社会中的人虽然没有政治和经济上的自由,但他们在封闭的社会空间中有固定的位置,人们和自然紧紧相连。经过了文艺复兴和宗教改革,个人摆脱了经济及政治纽带的束缚,但同时也摆脱了曾给他安全感和归属感的那些纽带。失去了在社会中的固定位置的个人找不到生活的意义所在,于是他被个人的孤独感、微不足道感和无能为力感所淹没。切断了始发纽带的个人在现代社会中为了克服孤独会形成权威主义人格,或者通过消弭个人自我与社会之间的鸿沟的方式来克服孤独(趋同)。作者认为前者的逃避机制在纳粹主义中得到了很好的体现,而后者的机制则在现代民主社会中有所体现。作者鼓励现代人去追求一种积极自由,也就是要实现自我,要通过一种自发性的创造与爱去克服孤独,同时也不用牺牲自我的完整性。一般来说,艺术家、孩子是最有可能进行自发行为的群体。
评分一个人能够,并且应该让自己做到的,不是感到安全,而是能够接纳不安全的现实。
评分读完《The Art of Loving》之后,紧接着读了这本。弗洛姆认为,在现代资本主义社会里,人有更多自由,但我们大多数人并不知道该用这自由做什么。这种迷茫可能令人无助。在中世纪,人的社会地位从出生那刻起就定了。铁匠的儿子还是铁匠,骑士的儿子还是骑士。每个人都知道自己一生的使命是什么。后人看那段历史时期,只看到其中的禁锢,却忽视了这种确定性带来的安全感。一旦失去这种安全感,人就困惑了。民主社会里的人臣服于大众观点而不自知。甚至很多人迫不及待地屈服于新的枷锁之下(佛洛姆举了法西斯和某某主义为例)。我们有了被动的自由(freedom from),但还不熟悉如何运用主动的自由(freedom to)。人只有在自发的活动和爱中,才会更快乐。这两件事让现代人超越资本主义带来的彼此隔离。
评分人之所以无法自我决定,也许不是听不见内心渴望的声音,而是他对于选择之后的自由状态感到害怕。因为,一旦他选择了而获得自由之后,他就必须负起获得自由以后的责任和伦理,必须对他自己的选择有所交代。
评分人之所以无法自我决定,也许不是听不见内心渴望的声音,而是他对于选择之后的自由状态感到害怕。因为,一旦他选择了而获得自由之后,他就必须负起获得自由以后的责任和伦理,必须对他自己的选择有所交代。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有