具體描述
這是一部與眾不同的史學概論，同時也堪稱為曆史研究方法的教科書。日本學者高木智見評價其為繼劉知幾《史通》、章學誠《文史通義》之後的名作。
前言
第一章 曆史的書寫
第二章 文本考據
第三章 文化的理解
餘論 走嚮現代的中國曆史學
一、方法：二重證據
二、組織：史語所
三、課題：斷代工程
結語
後記
著者簡介
圖書目錄
第一章 曆史的書寫
第一節 曆史記注
一、概念的齣現
二、什麼是記注
三、口頭傳說
四、刻寫記憶
五、記注的工具
六、史官的起源
七、計量時間
八、記注製度
九、文件檔案
十、關於事件
十一、編年史
第二節 曆史撰述
一、什麼是撰述
二、最初的曆史撰述
三、“傳”與“語”
四、撰述的國史
五、曆史的智慧
六、曆史觀
七、曆史主義
第三節 曆史研究
一、什麼是研究
二、學科的形成
三、研究的展開
四、學科轉型
五、求真精神
附錄一 成王始即政考略
第二章 文本考據
第一節 文化的經典
一、六經教育
二、禮樂製度
三、孔孟學說
四、戰國思想博弈
五、反智政治
六、文化之“道”
七、知識與價值
八、功利性曆史認知
九、語言與邏輯
十、“真”的理念
第二節 經典技術
一、傳經和注經
二、校理圖書
三、“小學”的專業化
四、考據學的分野
第三節 確認文本
一、校勘學
二、輯佚學
三、書籍學
第四節 釋讀文義
一、訓詁學
二、文字學
三、音韻學
四、句讀學
附錄二 《穆天子傳》的古本舊注
第三章 文化的理解
第一節 知識社會史
一、知識社會學
二、文明的形成
三、價值抽象
四、製度化
五、教育與選官
六、閤法化正名
七、強製性普及
八、名實背離
九、道德共同體
十、傳承價值
十一、科舉製
十二、人的屈服
十三、非理性文化
第二節 探尋證據
一、敘述
二、信息
三、規則
第三節 曆時的文化
一、考古學
二、物質遺存
三、斷代分期
第四節 社會的空間
一、地理學
二、中心／邊界
三、文化傳播
附錄三 禹畫九州論
餘論走嚮現代的中國曆史學
一、方法：二重證據
二、組織：史語所
三、課題：斷代工程
結語
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
（转高木智见教授书评一篇，高木先生曾作为杨宽先生的学生和助手，后于日本山口大学人文学部担任教职，从事中国古代史及思想史研究。近日来沪交流，予趁其闲，请教一二。伊容谨诚，印象颇深。是评既如其彬彬，又自有创见，可谓相得益彰矣。其删节版已发表于中央研究院中国文哲...
評分（转高木智见教授书评一篇，高木先生曾作为杨宽先生的学生和助手，后于日本山口大学人文学部担任教职，从事中国古代史及思想史研究。近日来沪交流，予趁其闲，请教一二。伊容谨诚，印象颇深。是评既如其彬彬，又自有创见，可谓相得益彰矣。其删节版已发表于中央研究院中国文哲...
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用戶評價
綜閤性曆史研究著作。能質疑得不少。
评分簡直是一個十六開的怪物，大半夜看得我整個人都精神瞭。
评分東拉西扯，食而不化，唯欺不學之人爾。
评分文獻索引……
评分綠豆哥推薦~
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