具體描述
阿威羅伊似乎不滿足於阿拉伯文化中眾所周知的詩的原則，這促使他作一篇中篇義疏來解釋亞氏這篇著作。在注疏過程中，他錶現齣一種引導阿拉伯詩本身轉嚮的願望，希望它拋棄瑣碎、不負責、甚至縱欲、放蕩的關注點，轉而服務於道德目的。正是因為人們能從詩人富於想象力的錶達中獲得愉悅，能從朗誦押韻的整齊詩行中享受快樂，詩可以成為一種強有力的說服工具；誦讀詩句最初是因其悅人的形象或者動聽的聲音，現在除這個功用外，還可以用它來形成意見和思維模式。
——巴特沃斯
著者簡介
圖書目錄
中譯本前言
英譯本前言
英譯本導言
論證順序
第一章 介紹詩藝
第二章 摹仿和比喻的種類
第三章 詩的類型的演化
第四章 頌詩藝術及其成分
第五章 如何完善詩的成分
第六章 頌詩藝術中與量相關的成分及其包含的話題
第七章 錶達的要素，名詞的使用，以及對詩人的指責
參考書目
阿－英詞匯錶
英－阿詞匯錶
索引
附 錄
評巴特沃斯的《(論詩術)中篇義疏》譯本
阿威羅伊的《論詩術》中篇義疏在中世紀批評史上的地位
阿威羅伊論詩
· · · · · · (收起)
英譯本前言
英譯本導言
論證順序
第一章 介紹詩藝
第二章 摹仿和比喻的種類
第三章 詩的類型的演化
第四章 頌詩藝術及其成分
第五章 如何完善詩的成分
第六章 頌詩藝術中與量相關的成分及其包含的話題
第七章 錶達的要素，名詞的使用，以及對詩人的指責
參考書目
阿－英詞匯錶
英－阿詞匯錶
索引
附 錄
評巴特沃斯的《(論詩術)中篇義疏》譯本
阿威羅伊的《論詩術》中篇義疏在中世紀批評史上的地位
阿威羅伊論詩
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
雖說阿拉伯文的本子是《詩學》重要的流傳文獻，但阿威羅伊這個注疏做的實在不好。大段對原文的引用（且和古希臘文直譯到中文的意思相差頗大），以及藉此對《古蘭經》的附會，論證詩學普遍性的目的在過瞭第一章就再沒齣現瞭。亞氏的文教立法術到瞭阿氏手中就成瞭“工具書”。讀讀英譯本導言和三篇附錄便可，對於理解《詩學》而言，正文實在不必讀
评分沒有弄明白阿威羅伊的目的
评分讀不太懂好吧
评分沒有弄明白阿威羅伊的目的
评分雖說阿拉伯文的本子是《詩學》重要的流傳文獻，但阿威羅伊這個注疏做的實在不好。大段對原文的引用（且和古希臘文直譯到中文的意思相差頗大），以及藉此對《古蘭經》的附會，論證詩學普遍性的目的在過瞭第一章就再沒齣現瞭。亞氏的文教立法術到瞭阿氏手中就成瞭“工具書”。讀讀英譯本導言和三篇附錄便可，對於理解《詩學》而言，正文實在不必讀
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