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出版者:Princeton University Press

作者:Aristotle

出品人:

页数:2512

译者:

出版时间:1991

价格:USD 95.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780691099507

丛书系列:

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• 亚里士多德
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探寻古希腊智慧的宏伟画卷：《柏拉图全集》导读 一本足以承载人类思想史重量的文本 这部浩瀚的《柏拉图全集》，并非仅仅是古希腊哲学的一个分支的汇集，它是一座矗立在西方文明基石上的思想的里程碑。它所涵盖的广度、深度与持久的影响力，使得任何试图理解西方哲学、政治学、伦理学乃至科学思想的探究者，都无法绕开其巍峨的身影。 本书汇集了柏拉图（Plato，约公元前 428/427 年—公元前 348/347 年）毕生最重要的对话录，通过苏格拉底（Socrates）与其他雅典公民、智者之间的辩论与探讨，构建了一个系统而精妙的哲学宇宙。这些对话不仅是历史文献，更是文学的杰作，以其生动的叙事、巧妙的戏剧冲突和令人信服的逻辑推演，至今仍是全球学术界研读的热点。 第一部分：形而上学与知识论的奠基——“洞见”的诞生 全集的开篇部分，集中展现了柏拉图对“真实存在”的追问，这构成了其整个哲学体系的理论支柱——理型论（Theory of Forms）。 《理想国》（The Republic）： 本书无疑是柏拉图思想皇冠上的明珠。它以一种宏大的结构，从对“正义”（Dikaiosyne）的探寻开始，逐步延伸至城邦的构建、灵魂的结构以及最终的知识论。 1. 洞穴寓言（Allegory of the Cave）： 这一著名的隐喻，精准地描绘了人类认知的局限性与哲学家承担的责任。被囚禁在洞穴中的人只能看到影子，而哲学家则是那个挣脱束缚，冒着生命危险，最终瞥见太阳（即“善的理念”）的先行者。这不仅仅是一个认识论的观点，更是一种深刻的政治和道德宣言。 2. 理念世界与现象世界： 柏拉图在此清晰区分了可感、变化不居的物质世界（现象界）与永恒、不变、完美的“理型”（Ideas/Forms）世界。我们日常所见的具体事物（如一张美丽的床或一次正义的行为）仅仅是理型在物质世界中的不完美摹本。 3. 灵魂三部分说： 灵魂被划分为理性（Logistikon）、激情（Thymoeides）和欲望（Epithymetikon）。一个正义的城邦或一个正义的个体，必须由理性来主导，确保其他部分各司其职，和谐共存。 4. “哲学王”的统治： 柏拉图大胆主张，只有那些经过严格训练，真正理解了“善的理念”的哲学家，才有资格统治城邦，因为他们是唯一能认识到真正“好”是什么的人。 《斐多篇》（Phaedo）： 此篇记录了苏格拉底临刑前与友人关于灵魂不朽的最后对话。柏拉图借此探讨了灵魂的本质。论证的重点在于：如果知识是关于永恒不变的事物的回忆（回忆说，Anamnesis），那么灵魂必然在接触理型世界之后才进入肉体，因此灵魂在肉体毁灭后仍将继续存在。这为后世的宗教哲学提供了坚实的理性基础。 第二部分：政治哲学与伦理学的实践路径 柏拉图并未止步于对理想状态的描绘，他深入探讨了不同政体的优劣，以及个体如何在现实世界中实践其哲学发现。 《美诺篇》（Meno）： 此篇探讨了“德性是否可以教导”（Is Virtue Teachable?）这一核心问题。通过对一位奴隶男孩几何知识的引导，柏拉图展示了“回忆说”在教学实践中的应用——学习并非接受新知识，而是唤醒灵魂中原本就有的真理。美诺悖论（Meno's Paradox，即如果不知道要寻找什么，如何寻找它？）的提出，推动了知识探寻的更深层次思考。 《政治家篇》（Statesman）与《法律篇》（Laws）： 随着年龄的增长和对雅典政治现实的深刻认识，柏拉图的政治理想略有修正。《政治家篇》开始讨论“政治的技艺”，试图在理想国和现实政体之间寻找可行的中道，引入了“准理型”（Demiurge）的概念来治理城邦。《法律篇》则更加务实，承认人类的局限性，强调法律的至高无上性，其内容庞杂，涉及宗教、教育、财产乃至婚姻的细则，展现了柏拉图晚年对社会秩序构建的深切关注。 第三部分：早期对话与苏格拉底的道德探索 全集中早期的对话，风格更为接近历史上的苏格拉底，主要聚焦于伦理学和定义学的探寻，通常以“无知之知”（Socratic Ignorance）和“诘问法”（Elenchus）为主要方法。 《申辩篇》（Apology）： 这是对苏格拉底在雅典法庭上为自己辩护的记录。苏格拉底坦诚自己是“牛虻”，受神谕指派，以不断追问来唤醒那些自以为有智慧的公民。这篇文本是西方知识分子反抗盲从和教条主义精神的象征。 《游园篇》（Laches）与《欧绪弗洛篇》（Euthyphro）： 《游园篇》试图定义“勇气”，以失败告终，展示了定义概念的困难性。《欧绪弗洛篇》则提出了著名的“欧绪弗洛困境”：究竟是事物本身使其神圣（或良善），还是因为神明喜爱（或命令）它才使其神圣（或良善）？这个问题直接拷问了宗教伦理的根基，是伦理学史上最早的元伦理学探讨之一。 结论：永恒的对话 《柏拉图全集》是一座思想的宝库，它不仅奠定了西方哲学的基本词汇和问题框架——从“理型”、“灵魂”、“正义”到“共和”，后世的思辨几乎都是在与柏拉图对话。阅读此全集，读者将亲身体验到人类理性如何试图超越感官世界的局限，去把握那些构成我们存在意义的永恒原则。这是一次对自身心智潜能的极限挑战，也是一场与古希腊最伟大思想家的、穿越时空的深入交谈。其内容之丰富，结构之精妙，足以让任何严肃的读者，在每一次重读中，都能发现新的洞见与挑战。

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我一直认为，阅读经典是一个人精神成长的必经之路，而《亚里士多德全集》无疑是这条路上的一座里程碑。这本书的出现，极大地丰富了我对“理性”和“秩序”的理解。从《工具论》开始，我才真正认识到逻辑推理的严谨性和重要性，它不仅仅是一种思维方式，更是一种认识世界、解决问题的强大武器。亚里士多德对概念的界定，对判断的分析，对推理的规则的阐释，至今仍是逻辑学的基石。而当我看《形而上学》时，我才意识到，他对“存在”本身的追问是多么深刻。他试图去理解那些超越感官经验的、最根本的实在。尽管有些讨论让我感到困惑，但这种对终极问题的探索，恰恰是哲学最迷人的地方。这本书并不是一本轻松的读物，它需要你投入大量的精力和耐心，去理解那些抽象的概念和复杂的论证。但每一次的阅读，都让我对事物有了更深层次的认识，也让我对人类智慧的伟大有了更深刻的体会。

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说实话，一开始我买这套《亚里士多德全集》更多的是一种“朝圣”的心态，觉得不读亚里士多德，好像就没有真正接触过西方哲学的源头。拿到手后，那沉甸甸的书本和印刷精美的内页，的确让我对它充满了敬意。然而，真正让我感到惊喜的是，阅读的过程远比我预想的要更具启发性。我并非哲学专业出身，但亚里士多德的文字，通过译者的精心打磨，竟也能让我体会到其中的精妙。我并没有试图一次性读完它，而是选择了一些我比较感兴趣的主题，比如他的《尼各马可伦理学》和《政治学》。在阅读《尼各马可伦理学》时，我对“幸福”的定义有了全新的认识，不再是简单的物质享受，而是关于一种“卓越的活动”的实现。而《政治学》中关于城邦的讨论，虽然置于古代背景，却依然能引发我对当下社会组织形式和公民责任的思考。这本书不是那种让你读完后立刻就能“顿悟”的书，更像是与一位伟大的智者进行了一场跨越时空的对话，每一次的阅读都是一次心灵的洗礼和智慧的滋养，它潜移默化地改变着我看待世界的方式。

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自从我开始阅读《亚里士多德全集》，我的书桌上就多了一份宁静的力量。这套书的体量非常惊人，但它带来的启迪也是巨大的。我并非一开始就抱着一定要把它全部读完的目标，更多的是一种随缘的心态，根据自己的兴趣去翻阅。当我翻到《诗学》时，我被他对戏剧和悲剧的分析所吸引，他对于“模仿”的论述，以及对情节、人物、情感宣泄的解读，让我对文学创作有了全新的视角。这种对艺术形式和功能的深刻洞察，在两千多年前就已显现，着实令人赞叹。而他的《动物志》，虽然在科学上已经显得有些过时，但其中记录的对自然世界的细致观察和分类，展现了他对万物的好奇心和求知欲，这本身就是一种非常宝贵的品质。这本书，不仅仅是哲学和科学的集合，更是人类求知精神的缩影，它鼓励我去观察，去思考，去探索，去理解这个世界的多样性和复杂性。

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这本《亚里士多德全集》的厚重感，单是拿在手里就能感受到那种历史的重量。翻开它，就像推开了一扇通往古希腊智慧殿堂的大门。从最初被它惊人的篇幅和密集的文字吓到，到后来一点点地沉浸其中，我发现自己仿佛置身于一个思想的宇宙。那些关于逻辑、形而上学、伦理学、政治学、自然科学的深刻探讨，无不展现出亚里士多德那超越时代的洞察力。我常常在阅读的过程中，停下来反复咀嚼那些精妙的论证，试图去理解他如何将复杂的概念梳理得如此清晰，又是如何构建起一个庞大而自洽的哲学体系。即使是对哲学初学者来说，这套书也绝对是一份无价的宝藏，虽然其中有些概念初读起来可能会有些挑战，但坚持下去，你会发现自己思维的边界被大大拓展，看问题的角度也变得更加立体和深刻。我尤其喜欢他对“原因”的层层剥离，那是一种深入事物本质的求索，让人不得不佩服其严谨的思辨能力。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想方法的训练，它教会你如何去质疑，如何去分析，如何去构建自己的论点。

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当我将《亚里士多德全集》搬回家时，它的体积着实让我有点吃惊。书架上摆满了各种各样的书籍，但它无疑是最有分量的那个。我一直对古希腊哲学充满好奇，而亚里士多德作为其中的集大成者，更是我一直想深入了解的对象。这套书提供了这样一个绝佳的机会。我花了很长时间才真正开始系统地阅读，一开始我会被那些晦涩的术语和复杂的论证弄得有点不知所措。但是，当我耐心地去梳理他的逻辑，去理解他所处的时代背景，我开始逐渐领略到他的思想的博大精深。尤其是在阅读他的科学著作时，我惊叹于他在解剖学、天文学、物理学等领域所做的开创性研究，尽管其中有些观点已经被现代科学证伪，但其探索精神和方法论至今仍有借鉴意义。他对于万物分类的系统性思考，对于“形式”与“质料”关系的探讨，都为后世的科学和哲学发展奠定了坚实的基础。这本书，对我而言，更像是一座知识的矿山，需要你投入时间和精力去挖掘，才能发现其中的宝藏。

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譯文很棒。論文用

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翻译的很流畅，甚至比中文还好理解。

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