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柏拉图与亚里士多德

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[美] 埃里克·沃格林
译林出版社
刘曙辉
2014-5
460
54.00
平装
人文与社会译丛
9787544741729

图书标签: 政治哲学  沃格林  柏拉图  亚里士多德  哲学  古希腊  思想史  西方古典学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《秩序与历史》卷三完成了沃格林对古希腊文化的研究,从它在希腊古典时期之前的起源,一直到它在雅典统治时期达到的全盛。本卷正如其标题所示,主要是致力于对两位代表了古希腊哲学探究顶点的伟大思想家的作品的研究。

通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析,沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义,但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。

在他看来,历史并没有明显的“意义”,然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运,然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的共同追寻中获得了统一性。这种历史观的合理性和崇高性对当今时代有着诸多启示。

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著者简介

埃里克·沃格林(1901—1985),20世纪最具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆,求学于维也纳大学,并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒迫害,1938年和妻子移民美国,并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。


图书目录


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用户评价

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沃格林代表理论的根基来自柏拉图,但指出了柏拉图神权政治的局限,精神权威与世俗权威的关系值得注意。

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回应的缺失对柏拉图未来的生活和工作具有重要的意义,因为他明确放弃了雅典政治。这意味着哲人王的终结,他本可能在雅典或其他地方实现理念。虽然理念不会被修正,对柏拉图、理念与历史之间的关系的修正却会将自身强加给人。原则上的修正性的作品是《斐德若》,这一篇也许是在《理想国》之后不超过一年的时间里完成的。爱欲者与被爱欲者之间的迷狂关系是理念获得其最大实在强度的地方。与迷狂的灵魂一起,理念体现于实体之中,不管它在城邦中体现的地位如何。在哲学思考同伴的共同体中,柏拉图已经找到理念的领域;就这一点而言,在学园中,他是这一团体的创始人,他实际上已经在共同体的实体中体现了理念。钓雪按:沃格林的意思可能是说柏拉图的哲学思考领域已经从城邦扩大到灵魂领域,从人类政治走向了神性宇宙,瓦解状态不可修复,哲学保藏开始不朽。

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政治学的解读 更注重逻辑框架的构建 是我还不够读懂

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沃格林的这三本是讲古希腊课程的必备参考书,很受启发,每一学年开课都要翻读一遍。

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精神秩序

读后感

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在柏拉图和亚里士多德的哲学中,沃格林试图为正统哲学绘制真身。对智慧的爱欲,对神的思考,对生命不朽的渴望,是古典正统哲学的精髓。沃格林以超凡的创造力引古喻今,令人拍案!古典哲学的智慧是解决今天人类各种危机的良药,需要用心去品。古人之学博大精深,反倒是今人之学...

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“柏拉图八十一岁去世。在去世的那天晚上,他让色雷斯的女孩为他吹奏长笛。女孩找不到法的节拍。柏拉图动了一下手指,向她指出尺度。” 埃里克·沃格林总是喜欢在每部著作的最后时刻神来一笔,令人拍案叫绝。《秩序与历史》第三卷《柏拉图与亚里士多德》是阅读挑战度非常高的...  

评分

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