《善的研究》是作者的哲學處女作，齣版於1911年。是日本明治維新以後銷售最多、影響最大的一本哲學著作，它的問世標誌日本“獨創哲學”的形成。作者開門見山地指齣，《善的研究》的目標在於解決人生的根本問題。書中第一次提齣並且闡述他的哲學基本概念——”純粹經驗”。他所謂的“純粹經驗”並非以主、客觀對立為前提的對象經驗，而是所謂“主觀和客觀閤一”的直接經驗。他認為，有瞭經驗纔有個人，並不是有瞭個人纔有經驗：“純粹經驗”是唯一的“實在”，而主觀與客觀是這“實在”中統一著的兩個方麵，其中主觀即“我”是“統一的方麵”，客觀是“被統一的方麵”。“善”就是實現主客閤一的意識狀態，也是自我的發展完成。
具體描述
讀後感
神就是无限的爱，无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛，那就必须从这样的态度出发：能怎样怀疑，就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义，正如D.Hume所指出的，只是说某种现象...
評分拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...
評分拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...
評分神就是无限的爱，无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛，那就必须从这样的态度出发：能怎样怀疑，就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义，正如D.Hume所指出的，只是说某种现象...
評分拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...
用戶評價
真.標題黨
评分校對慘不忍睹，錯字連篇，減去一星。西田融閤唯物唯心東方西方並將其建立在客觀唯心曆史的融匯之上的嘗試是令人振奮的，其深刻影響可在其後數十年日本文化産物中見得。
评分真.標題黨
评分真.標題黨
评分對於善的倫理哲學有一定的梳理性。隻是錯彆字也太多吧，編輯根本沒有好好校對，拼音輸入法惹的禍，太不負責任瞭吧，差評！
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