圖書標籤: 日本  心理學  日本精神  思想  心理  京都學派  西田幾多郎   

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對於善的倫理哲學有一定的梳理性。隻是錯彆字也太多吧，編輯根本沒有好好校對，拼音輸入法惹的禍，太不負責任瞭吧，差評！

真.標題黨

這本書根本沒有校對，幾頁一個錯字。所幸翻譯還算通暢。主要論述在書的最後四分之一，內容不敢苟同。不過個人還是很敬佩西田桑的，好想走走他走過的路啊。

這本書根本沒有校對，幾頁一個錯字。所幸翻譯還算通暢。主要論述在書的最後四分之一，內容不敢苟同。不過個人還是很敬佩西田桑的，好想走走他走過的路啊。

真.標題黨

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...

神就是无限的爱，无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛，那就必须从这样的态度出发：能怎样怀疑，就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义，正如D.Hume所指出的，只是说某种现象...  

神就是无限的爱，无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛，那就必须从这样的态度出发：能怎样怀疑，就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义，正如D.Hume所指出的，只是说某种现象...  

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...

神就是无限的爱，无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛，那就必须从这样的态度出发：能怎样怀疑，就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义，正如D.Hume所指出的，只是说某种现象...