图书标签: 护教学 基督教 范泰尔 神学 改革宗 信仰 神学教义 系统神学
发表于2025-01-22
基督教护教学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本書簡潔扼要地說明了完全依據聖經立場的護教要點。范泰爾指出:基督教護教學應奠基於前後一致的聖經真理系統及涵蓋所有領域、整全的世界觀(如科學、神學等)。他道出基督教信仰與非基督教信仰之間本質性、前提性的衝突。因此,范泰爾按照聖經所說,提出基督徒與未信者交往時,如何站在真理的至高點,整全地、直指核心地為信仰辯護。他說:「和未信者討論基督教時,我們不能假定現代思潮中的人論與聖經中呈現的人論是相同的。所以,基督教護教者必須清楚認知對方和他前設立場迥然不同。好醫生不會根據病人對自己下的診斷來開藥方。基督教必須呈現自己光明的真理,使對方不斷深入探索他自我經驗深層的事實,顯明他已被罪所污染的人性真相。」
范泰爾,1895年生於荷蘭-1922年畢業於加爾文學院-1925年獲普林斯頓神學院神學碩士-1927年獲普林斯頓大學哲學博士-1927~1928年在密西根州春湖基督教改革宗教會擔任牧師-1928-1929年在普林斯頓神學院教授護教學-1929年因普林斯頓神學院重組的事會傾向新派的神學立場-1929-1972年在韋敏斯德神學院執教,擔任護教學教授。1972年退休後仍兼職到1979年。在護教的崗位堅守半世紀之久。1936年年起,擔任正統改革宗教會牧師直到逝世。1942年協助創辦費城蒙哥馬利郡基督教神學院擔任董事長。
很棒的书!
评分经典!让我们清楚的认识到,前提式护教法的重要性和必要性。那些所谓中立的方法(用理性本身作为研究接触点),是无法挑战人性中认为理性是最终裁判的问题的。当人接受了以理性为终极裁判后,信仰也就在理性的管辖之下了。如范泰尔在书中用的一个比喻:如果容许属血气的人来画房子的蓝图(用理性),且容许他用自己的蓝图来建造房子的第一楼(自然启示),则基督徒在接手房子的二楼时(特殊启示),就不可能避开此困境: 大体上必须用同样的蓝图,并受其辖制。 同时本书也描绘说天主教与抗罗宗的阿米念派其实无论从思想,方法,还是在权威的问题处理上,基本是大同小异。 甚至这两者的理论从某种程度上是前后不一致的。
评分如题
评分此书需要反复思考。
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成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...
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