风土

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出版者:岩波書店
作者:和辻哲郎
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1991年12月5日
价格:1200円
装帧:
isbn号码:9784000070720
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 和辻哲郎
  • 文化研究
  • 理论基础
  • 人类学
  • 京都学派
  • 风土人情
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具体描述

苍穹之下的遗忘之歌:一部关于失落文明与宇宙哲思的史诗 图书名称: 寰宇残篇 作者: 洛斯·伊文斯 装帧与风格: 硬壳精装,扉页采用仿古羊皮纸纹理,内页墨色深沉,大量手绘星图与神秘符号穿插其中。全书散发着一种古老、压抑而又令人心驰神往的气息。 --- 内容简介: 《寰宇残篇》并非一部记载历史的编年史,而是一部深入无垠时间洪流,对“存在”本身提出终极拷问的哲学探险录。它讲述了一个被所有已知纪元遗忘的文明——“虚空铸造者”的兴衰,以及他们留下的、足以撕裂现实结构的知识碎片。 故事以一位流亡的星图绘制师,卡戎·维尔特的视角展开。卡戎毕生致力于收集那些被主流学术界视为“疯人呓语”的碎片文献和天文观测记录。他相信,在宇宙的边缘,存在着一个远古的、掌握了超越物理定律的文明,这个文明并非毁灭于战争或瘟疫,而是因为他们触及了“太初之音”——宇宙诞生之初,那尚未被熵增和时间所污染的纯粹振动。 第一卷:星轨的低语 本书伊始,卡戎抵达了被认为是神话的“寂静之海”——一片位于已知银河系之外的、物质密度趋近于零的虚空地带。在这里,他发现了一座漂浮的、由未知合金构筑而成的巨大结构,它被命名为“回音之厅”。 回音之厅内没有可见的生命迹象,只有无数悬浮的、记录着信息的晶体矩阵。卡戎通过一种古老的、基于纯粹意念的交互方式,开始读取这些信息。这些信息揭示了“虚空铸造者”的起源:他们并非源自任何恒星的诞生,而是诞生于宇宙大爆炸后,第一批冷却下来的基本粒子形成的复杂结构之中。他们的文明形态极其独特,没有实体城市,没有固定的社会结构,他们的“存在”本身就是对时间和空间连续性的挑战。 他们掌握了“维度折叠”的技术,能够将遥远的星系视为近邻的房间。但随着知识的积累,他们开始察觉到宇宙的“瑕疵”——一种永恒的、无法消除的缺陷,他们称之为“背景噪音”。这种噪音,是所有可见宇宙必然走向热寂的命运的预示。 第二卷:太初之音与逻辑的崩塌 卡戎深入研究了虚空铸造者试图解决“背景噪音”的尝试。他们认为,要对抗熵增,就必须回到宇宙尚未“固化”的原始状态。他们建立了一个宏大的实验项目——“和谐之塔”,一座试图捕捉并重现“太初之音”的装置。 太初之音,根据文献记载,是宇宙诞生瞬间,物质、能量、时间和空间尚未分化的纯粹信息流。接触这种信息流,理论上可以重置任何物质或能量的结构,甚至可以逆转因果律。 然而,尝试的结果是灾难性的。当“和谐之塔”启动时,他们成功地捕获了一瞬的“太初之音”,但那声音并非是和谐的,而是极度的、令人发疯的“不对称性”。接触到这种“非对称”的纯粹存在,虚空铸造者的意识结构开始瓦解。他们无法用他们构建的逻辑系统来容纳这种超越一切界限的信息。 书中详细描绘了这种精神崩溃的过程:伟大的天文学家开始将自己视为一个单一的、无限延伸的数学公式;高阶工程师开始用颜色和情绪来编写程序;最终,整个文明选择了一种集体“退隐”——他们放弃了三维甚至更高维度的感知,将自己的意识形态压缩成一个稳定但极度微小的“奇点”,以此来逃避宇宙的衰败和逻辑的约束。 第三卷:观测者的困境与时间的回溯 卡戎发现,虚空铸造者并非完全消失。他们将自己压缩的“奇点”散布在宇宙的各个角落,作为一种“时间锚点”。卡戎手中的晶体矩阵,实际上是他们留下的“自我警告”。 警告的核心在于:观测行为本身,即是我们赋予世界意义的过程,也是我们加速宇宙趋于稳定(或衰亡)的原因。当一个文明开始用“定义”来限制无限的可能性时,他们就在亲手为自己的墓碑上刻下墓志铭。 为了理解这一点,卡戎启动了一个名为“倒影工程”的模拟程序。这个程序并非模拟未来,而是模拟过去——它试图在理论上,将卡戎的当前意识投射到虚空铸造者文明的某个关键节点,去“感受”他们的选择。 在模拟中,卡戎体验到了极致的孤独与宏大。他看到了虚空铸造者们如何在面对永恒的终局时,选择了抛弃实用主义的知识,转而追求“美学上的完美终结”。他们不是想拯救宇宙,而是想以最优雅、最令人难忘的方式,向宇宙的冰冷法则致敬。 尾声:最后的注释 《寰宇残篇》在卡戎完成所有记录后戛然而止。他没有提供任何“解决方案”或“希望”。他只是将这些被遗忘的真理——关于逻辑的脆弱性,关于知识的危险性,以及关于任何有形文明必然面临的终极静默——呈现在读者面前。 本书的最后几页,是卡戎对人类文明发出的冰冷质问:你们是否满足于那些可以在有限时间内被测量的成就?你们是否恐惧于那些无法被记录、无法被分类、只能被“感受”的真理? 《寰宇残篇》是一次对人类中心主义的彻底颠覆,它迫使读者直面宇宙的尺度和自身存在的短暂与微不足道,是一部为那些敢于凝视深渊,并愿意承受深渊回望的求知者准备的终极文本。它描绘的不是一个可以被征服或理解的宇宙,而是一个我们永远无法完全触及的、充满着古老回音的巨大迷宫。

作者简介

目录信息

读后感

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《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系,而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题,但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现,并不视为自然环境。 ...  

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《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系,而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题,但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现,并不视为自然环境。 ...  

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漫游在和辻哲郎的《风土》中,才知道安藤说他曾反复阅读这书的意义。 可以说,安藤观察世界的眼光是被这本书培育出来的。 风土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的气候、气象、地质、地力、地形、景观等的总称。按中国人的说法是水土。和辻哲郎思考风土问题是在27年阅读海德格尔...  

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《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系,而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题,但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现,并不视为自然环境。 ...  

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《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系,而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题,但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现,并不视为自然环境。 ...  

用户评价

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《风土》这本书,犹如一位沉默而睿智的讲述者,在我耳边低语着那些关于土地、关于时间、关于生命的故事。我承认,一开始我被“风土”这个词所吸引,它似乎蕴含着一种古老而神秘的力量,让我忍不住想要一探究竟。但真正让我着迷的,是作者以一种极其细腻和富有感染力的笔触,将那些看似抽象的自然力量,与人类最真实的生活体验紧密地联系起来。他描绘的每一个场景,都充满了画面感,仿佛我能闻到泥土的芬芳,感受到微风拂过脸颊的温度,甚至能听到远古的呼唤。作者在书中展现出的对细节的极致追求,以及他对事物之间内在联系的深刻洞察,让我由衷地赞叹。他并没有试图教导我们什么,而是通过一个个鲜活的例子,让我们自己去感受、去体会“风土”的奥秘。这本书不仅仅是关于地理和历史,更是关于人类与自然如何共生共荣,又是如何被自然所塑造的一个深刻的探讨。读完这本书,我感觉自己仿佛被打开了一扇新的窗户,开始以一种全新的视角去观察和理解这个世界。

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我拿到《风土》这本书时,内心是带着几分期待和几分疑虑的。我好奇它到底想探讨些什么,又担心它是否会落入俗套,只是一些陈词滥调的堆砌。然而,随着阅读的深入,我的疑虑逐渐烟消云散,取而代之的是一种由衷的震撼。作者在处理“风土”这个宏大主题时,表现出了惊人的敏感度和洞察力。他没有局限于单一的学科视角,而是巧妙地将地理、历史、文化、甚至人类心理学融为一体,构建了一个立体而丰富的叙事空间。我特别喜欢他对那些细微之处的捕捉,例如某一地区独特的建筑风格是如何受到当地气候和资源的制约,又如何反过来影响了居民的生活习惯和社交方式。这种由表及里、由外向内的分析,让我看到了事物之间千丝万缕的联系,也让我对“风土”有了全新的认识。它不再仅仅是地理环境的代名词,更是塑造人类文明、情感和思维方式的无形力量。我常常在阅读时,脑海中会浮现出自己曾经到过的一些地方,回想那里的独特气质,似乎都能在书中找到某种解释。这种跨越时空的共鸣,是这本书给我带来的最大惊喜。它不是一本教科书,而更像是一本引人入胜的故事集,每一个故事都饱含着作者对世界的深刻理解和无限热爱。

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终于有时间拿起《风土》这本书,我承认,一开始我带着一种近乎探险的心态。我对“风土”这个词既熟悉又陌生,它似乎包罗万象,又似乎捉摸不定。我预设了它会是一本关于地理、气候、土壤,亦或是历史变迁如何塑造人类生活方式的书籍。然而,翻开第一页,我便被一种更为深邃、更为细腻的视角所吸引。它不是简单地罗列数据或事件,而是用一种诗意的笔触,将那些看似抽象的概念具象化。我仿佛能闻到泥土的芬芳,感受到微风拂过脸颊的温度,甚至能听到远古的呼唤。作者在字里行间展现出的对细节的极致追求,以及那种深厚的人文关怀,让我由衷地赞叹。他并没有试图给读者灌输任何宏大的理论,而是像一位经验丰富的向导,引领我们一步步走进一个充满生命力的世界。每一个章节都像是一次精心设计的徒步旅行,沿途的风景不断变幻,却又始终围绕着那个核心——“风土”是如何潜移默化地影响着我们的存在。我常常在阅读过程中停下来,默默回味那些让我产生共鸣的段落,思考它是否也曾在我生活的某个角落留下痕迹。这种沉浸式的阅读体验,远超出了我对一本“风土”类书籍的期待,它是一次关于理解、关于连接、关于生命本质的深刻对话。

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《风土》这本书,带给我的阅读体验,如同品一杯醇厚的老酒,初尝时或许有些许陌生,但越品越能感受到其深邃的底蕴和独特的韵味。作者的文字功底毋庸置疑,他用一种充满诗意和画面感的语言,将那些原本枯燥的地理和历史信息,转化成了鲜活而引人入胜的故事。我常常在阅读过程中,脑海中会浮现出作者所描绘的场景,仿佛身临其境,能感受到空气中的湿度,听到远处传来的声音,甚至能想象出那里人们的生活状态。更令我赞叹的是,作者对“风土”的理解,早已超越了单纯的地理环境范畴,而是将其上升到了对人类文明、对社会形态、甚至对个体命运的影响层面。他让我们看到,那些看似微不足道的自然因素,是如何在漫长的时间长河中,潜移默化地塑造了人类的思维方式、行为模式,以及他们所创造的独特文化。这本书并非一本简单的科普读物,而更像是一次深刻的哲学思考,它引导我们去审视自身与环境的关系,去理解那些构成我们之所以为我们的、深层的力量。

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拿到《风土》这本书,我带着一种复杂的心情。一方面,我被“风土”这个词所吸引,它似乎蕴含着一种深邃的文化底蕴和地域特色。另一方面,我又担心它会是一本枯燥乏味的学术著作,充斥着冰冷的术语和数据。然而,当我翻开第一页,我便被作者的文字所深深吸引。他以一种极具画面感和感染力的方式,将那些看似抽象的地理和历史概念,转化成了生动而引人入胜的故事。我仿佛能够看到,在特定的气候和土壤条件下,某种植物是如何生长的;我仿佛能够听到,在漫长的历史演变中,某个地区的人们是如何适应环境,又是如何创造出独特的文化。作者在处理每一个案例时,都展现出了惊人的研究深度和人文关怀,他不仅仅停留在表面的描述,更是深入到每一个细节的背后,去探究其成因,去挖掘其影响。这本书让我明白,“风土”并非仅仅是外在的自然环境,更是深深地内化在我们基因、在我们习惯、在我们思维中的一种力量。它塑造了我们,也定义了我们。

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当我收到《风土》这本书时,内心是带着一丝好奇和一份期待。我一直在思考,究竟是什么样的力量,能够让不同地域的人们,拥有如此迥异的生活方式和文化特质。而这本书,恰恰为我提供了一个极佳的视角来探索这个问题。作者以一种令人耳目一新的方式,将那些看似零散的地理、历史、气候数据,编织成了一张张生动而富有逻辑的“风土”图景。我惊叹于他如何能够将一种独特的食物,追溯到其生长所需的特定土壤和气候条件;我更佩服他如何能够将一种古老的建筑风格,解释为对当地自然环境的巧妙回应。这种由表及里、由外向内的分析,让我看到了事物之间千丝万缕的联系,也让我对“风土”有了全新的认识。它不再仅仅是地理环境的代名词,更是塑造人类文明、情感和思维方式的无形力量。阅读这本书,仿佛在与一位睿智的长者对话,他用温和而深刻的语言,引导我一步步走进一个充满生命力的世界,让我重新审视那些构成我生活一部分的“风土”。

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《风土》这本书,在我手中,仿佛变成了一幅幅精美的画卷,每一页都描绘着一个独特的世界,一个由自然与人类共同塑造的故事。我曾以为“风土”只是关于地理环境的简单介绍,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种近乎艺术家的细腻笔触,将那些抽象的地理、气候、土壤等要素,与人类的生活方式、思维模式、乃至情感体验巧妙地结合在一起。我常常在阅读时,会不自觉地想象自己置身于书中所描绘的场景之中,感受着那里的温度、湿度,甚至能听到微风吹过树叶的沙沙声,以及远处传来的人声。作者对细节的关注,达到了令人惊叹的地步,但他所描绘的一切,又显得如此自然而和谐,仿佛本来就应该如此。他让我们看到,人类并非是环境的被动接受者,而是在与环境的互动中,不断地创造和演进,从而形成了独一无二的“风土”特质。这本书让我对“风土”有了更深层次的理解,它不仅仅是物质层面的环境,更是精神层面的传承和印记。

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在翻阅《风土》之前,我曾以为“风土”不过是地理学家和历史学家们讨论的课题,与我这样一个普通读者相去甚远。然而,当我沉浸在这本书的文字中时,我才意识到,“风土”早已渗透到我们生活的每一个角落,塑造着我们,也定义着我们。作者的写作手法非常独特,他没有采用宏大叙事的模式,而是通过聚焦于一个个具体的、生动的案例,将“风土”的复杂性娓娓道来。我仿佛亲眼目睹了某一种作物如何在特定的土壤和气候条件下生长,又如何由此催生出一种独特的美食文化;我仿佛看到了某个地区的建筑风格,是如何受到自然环境的限制,又如何在此基础上发展出别具一格的美学。这种从微观到宏观的视角转换,让我对“风土”有了更加立体和深刻的认识。它不仅仅是山川河流,不仅仅是气候变迁,更是人类与自然互动过程中,所共同孕育出的那份独特气质和生命力。这本书让我开始重新审视自己所处的环境,以及那些曾经被我忽略的、却又切实影响着我生活的“风土”元素。

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说实话,在拿起《风土》之前,我脑海中对“风土”的理解非常有限,或许就是停留在对某个地方气候、地貌的简单认知上。但这本书,完全颠覆了我原有的看法。它像一位博学的智者,用一种循循善诱的方式,为我揭示了一个更加广阔、更加复杂的“风土”世界。作者在处理每一个案例时,都展现出了惊人的研究深度和人文关怀。他不仅仅停留在表面的描述,而是深入到每一个细节的背后,去探究其成因,去挖掘其影响。我惊叹于他如何将看似毫不相关的元素——比如某种植物的生长习性、某种岩石的化学成分,以及一种古老的民俗活动——巧妙地联系起来,构建出一幅完整的“风土”图景。这种联结,不是生硬的拼凑,而是水到渠成的、充满逻辑性的。我常常在阅读时,不自觉地会与自己的生活经验产生对照,发现那些曾经不被我注意的细节,原来也蕴含着如此深刻的“风土”印记。这本书让我明白,“风土”不仅仅是外在的环境,更是内化在我们基因、在我们习惯、在我们思维中的一种力量。它塑造了我们,也定义了我们。

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《风土》这本书,在我手中仿佛化作了一张古老而精致的地图,每一次翻阅,都是一次对未知世界的探索。我尝试着去理解作者是如何将那些抽象的地理概念,那些看似遥远的自然规律,与人类最真实的生活体验连接起来的。令我印象深刻的是,他并没有采用枯燥的说教方式,而是通过一系列生动的故事和细腻的描绘,将“风土”的魅力展现得淋漓尽致。我仿佛亲身走在那些古老的街道上,感受着被阳光晒暖的石头,倾听着风吹过屋檐的低语,甚至能品味出空气中弥漫的独特气息。作者对细节的关注,达到了近乎苛刻的地步,但他所描绘的一切,又显得如此自然而和谐,仿佛本来就应该如此。他让我们意识到,“风土”并非仅仅是自然环境的馈赠,更是人类在与环境互动过程中,所共同创造的一种独特的存在。这种创造,体现在了人们的饮食、服饰、建筑、艺术,乃至于他们的思维方式和价值观之中。读完这本书,我感觉自己仿佛被注入了一种新的视角,开始重新审视自己所处的环境,以及那些曾经被我忽略的、构成我生活一部分的“风土”。这是一种深刻的自我认知,也是一次对世界更深层次的理解。

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主体的な人間存在とその空間性

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从自然环境特点出发分析民族性格特点,哲学读物读起来很有意思。成书时间是20世纪三十年代,关于中国的部分看着感觉有些难受,一些内容现在依然具有参考性。很多排比句,既有思考性还不乏文学美感的描写。 霓虹人民的容忍性,双重性格,矛盾的统一体,与季风性的气候关系密切。 很有意思的一本书,上一本给我带来相同阅读感受的是《乡土中国》

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对于这种经过两边翻译的书,要想能读得更懂一些,就只能选择这个一遍的翻译版了吧?

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从自然环境特点出发分析民族性格特点,哲学读物读起来很有意思。成书时间是20世纪三十年代,关于中国的部分看着感觉有些难受,一些内容现在依然具有参考性。很多排比句,既有思考性还不乏文学美感的描写。 霓虹人民的容忍性,双重性格,矛盾的统一体,与季风性的气候关系密切。 很有意思的一本书,上一本给我带来相同阅读感受的是《乡土中国》

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从自然环境特点出发分析民族性格特点,哲学读物读起来很有意思。成书时间是20世纪三十年代,关于中国的部分看着感觉有些难受,一些内容现在依然具有参考性。很多排比句,既有思考性还不乏文学美感的描写。 霓虹人民的容忍性,双重性格,矛盾的统一体,与季风性的气候关系密切。 很有意思的一本书,上一本给我带来相同阅读感受的是《乡土中国》

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