具體描述
在一個關係中，我們可以看到自己身體、心理、知覺和念頭的真正麵貌，再沒有其他方法比一個關係更能讓我們識破自己陷在哪兒、執著於什麼瞭。在這本書中，淨香•貝剋嚮我們傳達瞭禪修的真正目的，不是打坐時候的體驗，而是在生活中的每個當下、每一個關係中，留意自己身心的反應及變化，逐漸增強對身體的覺知，以此對治我們的習性和存在的問題，從而在工作與愛情中，達到圓滿、如意的境界。
著者簡介
夏綠蒂•淨香•貝剋（Charlotte Joko Beck），美國“平常心禪”創始人，《平常禪：活齣真實的自己》的作者艾茲拉•貝達的老師。她是四個孩子的母親，曾做過老師、秘書和大學行政助理。20世紀60年代依止安榖白雲及中川宗淵兩位日本禪師習禪。1983年正式成為前角博雄的第三代傳人，並開始擔任洛杉磯禪修中心的住持。目前任教於美國聖地亞哥禪學中心。著有《愛情與工作的每日禪》 、《生活在禪中》。
圖書目錄
序言
一 起步
開始禪修
活在當下
權威
恐懼的瓶頸
二 修行
修行不是什麼
什麼是修行
專心之火
強求開悟的經驗
修行的代價
修行的報酬
三 感情
大容器
打開潘多拉之盒
不要動怒
虛假的恐懼感
不抱希望
愛
四 關係
尋覓
在關係中修行
體驗與行為
不可能成功的關係
關係不是為瞭彼此
五 受苦
真苦與假苦
解脫
沒關係
悲劇
觀照我
六 理想
原地踏步
願力與期待
看透上層建築物
恐懼的囚犯
遠大前程
七 界限
剃刀邊緣
新澤西州不存在
宗教
開悟
八 選擇
從問題到決定
轉摺點
關起門來
承諾
九 服務
實現神的旨意
不帶交換
木心的寓言
· · · · · · (收起)
讀後感
第一：大容器： 当某一个人生气、暴怒、做不好的时候怎么办呢？我们是否可以“退后一步，尽量不说不做，先看看，然后坐下来‘观察’”？做一个自己或者他人的“旁观者”？ 观察什么呢？观察我们的心里在想什么，就像看花盆和花一样。他说了什么话？他做了什么事？我应该回...
評分看过此书，会感觉到以前读书中很多虚妄，被说脱落了，说到底，很平常的灵修生活，时时刻刻观察念头，放弃幻想，回到眼前这一刻。难以做到的是平日里的修炼，很多时候很容易就开始幻想了，难以真正去面对这么朴实的生活。
評分看过此书，会感觉到以前读书中很多虚妄，被说脱落了，说到底，很平常的灵修生活，时时刻刻观察念头，放弃幻想，回到眼前这一刻。难以做到的是平日里的修炼，很多时候很容易就开始幻想了，难以真正去面对这么朴实的生活。
評分看过此书，会感觉到以前读书中很多虚妄，被说脱落了，说到底，很平常的灵修生活，时时刻刻观察念头，放弃幻想，回到眼前这一刻。难以做到的是平日里的修炼，很多时候很容易就开始幻想了，难以真正去面对这么朴实的生活。
評分第一：大容器： 当某一个人生气、暴怒、做不好的时候怎么办呢？我们是否可以“退后一步，尽量不说不做，先看看，然后坐下来‘观察’”？做一个自己或者他人的“旁观者”？ 观察什么呢？观察我们的心里在想什么，就像看花盆和花一样。他说了什么话？他做了什么事？我应该回...
用戶評價
本以為是簡單的書，讀起來還是很費勁，簡單直白的語言，但又難以概括其中的脈絡和核心，所謂每日禪，從沒有簡單的一概而論吧
评分禪和修行，就是你怎麼對待你的生活中的周遭事物，以什麼樣的心態去麵對生活
评分經由憤世嫉俗的嬉皮士老麥，我終於走到瞭Beck這裏。讀完這部開示集後第一次産生瞭不再想讀遍三藏的願望。她是日本禪師前角博雄的第三代傳人。禪師自從搬到聖地亞哥以後，她不再理光頭，也很少穿著僧袍或掛用頭飾。總是覺得禪宗是對佛教古老宇宙觀或者形而上學的一種反動。
评分經由憤世嫉俗的嬉皮士老麥，我終於走到瞭Beck這裏。讀完這部開示集後第一次産生瞭不再想讀遍三藏的願望。她是日本禪師前角博雄的第三代傳人。禪師自從搬到聖地亞哥以後，她不再理光頭，也很少穿著僧袍或掛用頭飾。總是覺得禪宗是對佛教古老宇宙觀或者形而上學的一種反動。
评分本以為是簡單的書，讀起來還是很費勁，簡單直白的語言，但又難以概括其中的脈絡和核心，所謂每日禪，從沒有簡單的一概而論吧
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