中国曹洞宗通史

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出版者:江西人民出版社
作者:毛忠贤
出品人:
页数:605
译者:
出版时间:2006-11
价格:42.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787210034230
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 佛教
  • 禅宗
  • 历史
  • 内典
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  • B946.5/290【5】
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具体描述

《中国曹洞宗通史》作为一本书是写出来了,作者个人的感受:一是感觉写得很苦很累,二是不满意。作者并非佛学专业工作者,只是古代文学及中国古代文化史教师。由于教学科研中被许多宗教知识拦截,致使问题说不清道不明,才下决心补宗教知识的课。比如有学生问:为什么孙悟空一个“斤斗”能行十万八千里,却总翻不出来如来佛的手心?我当时就说不出道理。其实吴承恩在这里卖弄的是个佛性的问题。“如来”是佛的十大名号之一,意谓乘真如而来者,来如不来,不来如来。真如佛性充天地、遍万物,是无限,而十万八千里一个的“斤斗”不论打多少,总是个有限。对中国禅宗五家之一的曹洞宗思想渊源、哲学观点、思想方法及自中唐至清代的使承历史、代表性流派、大师级人物作了较为系统、详细的梳理,汇集了历代资料,结撰出了一个思想史与传承史合一的体系,较为完整地再现了曹洞宗的历史面貌。

好的,这是一份为另一本不同书籍撰写的详细简介,内容涵盖了历史、哲学、文化等多个方面,以确保与您提到的《中国曹洞宗通史》完全无关。 --- 《盛唐气象:长安的黄金时代与文化变迁》 书籍简介 引言:一座帝都的辉煌与脉动 《盛唐气象:长安的黄金时代与文化变迁》是一部深度剖析唐代开元、天宝年间(公元8世纪上半叶)长安城兴盛景象及其背后社会、经济、思想动态的专著。本书聚焦于唐玄宗统治下的鼎盛时期,旨在还原一个具体而生动的历史现场,探究这座被誉为“天子脚下、万国来朝”的东方大都会,是如何在短短几十年间,积蓄能量、达到文化与制度的顶峰,并最终埋下结构性危机的伏笔。它并非一部简单的政治史,而是一幅融合了城市考古、社会史、艺术史与思想史的宏大画卷。 第一部分:帝都的蓝图与建设——城市空间与权力结构 本书的首章,将目光投向长安城的物理空间。我们将详细考察这座规划严谨、规模空前的都城,从其“方正如棋局”的里坊制度,到宏伟的宫殿群落,再到遍布城区的官署与宗教场所。作者借鉴最新的考古发现和唐代文献,重建了唐玄宗时期长安城的实际布局,分析了坊市制对城市经济活动的严格限制与潜在的活力。 特别值得注意的是,本书深入探讨了长安城的人口构成。它不仅仅是汉族士人的聚集地,更是一座国际化的熔炉。通过对西市(国际贸易区)的详细描摹,我们得以一窥粟特商人、波斯使节、日本学问僧以及中亚各族群体的日常生活。这种多元文化的交融,如何影响了唐朝的衣食住行、音乐舞蹈乃至官僚体系的运作,是本部分的核心议题。 第二部分:体制的巅峰与运行的逻辑——帝国中枢的运作 盛唐的稳定,建立在相对成熟的制度之上。本书的第二部分,着重于唐玄宗时期政治制度的演进与效率的体现。我们审视了三省六部制的精细运作,特别是“知事”制度在提高行政效率方面的作用,以及科举制度在吸纳人才、巩固皇权方面扮演的角色。 然而,本书并未止步于对“盛世”的简单颂扬。它批判性地分析了权力高度集中的代价。通过对《唐会要》等史料的细致梳理,我们揭示了玄宗后期,特别是李林甫、杨国忠专权前后,中枢决策链条的僵化与腐败的萌芽。通过对地方藩镇权力膨胀的早期观察,本书力图展现,盛世的结构性裂痕,并非一夜之间产生,而是伴随着中央的强盛而悄然滋长。 第三部分:精神的浪潮与艺术的自觉——文教与思想的繁荣 文化上的繁荣是“盛唐气象”最为人称道的方面。本书将文化史置于与政治史同等重要的地位,探讨了唐玄宗时期如何通过“雅乐”推广、设立翰林院等举措,塑造了官方意识形态和宫廷审美。 在哲学与宗教方面,本书深入比较了儒学、道教(特别是老庄学说的复兴)和新兴的佛教(禅宗的兴盛与密宗的传入)在社会上层和民间的影响力。我们探讨了玄宗对道教的推崇(如封禅泰山)如何服务于其政治合法性,同时也展现了开元盛世中,士人阶层对个体生命价值的探索——李白诗歌中的浪漫主义如何与杜甫诗歌中对民间疾苦的关怀相互映照,共同构成了那个时代的精神底色。 第四部分:生活侧影——市井百态与消费文化 为了更全面地理解长安,本书的第四部分将视角转向市井生活。通过对《酉阳杂俎》、敦煌文书以及唐代俑等实物资料的解读,我们重构了长安市民的衣食住行。从豪华的“胡旋舞”到平民的“瓦子”(娱乐场所),从昂贵的香料进口到普通人日常的饮食习惯,本书勾勒了一幅生动的社会风俗画。 尤其令人感兴趣的是,本书专门开辟章节讨论了唐代的消费主义倾向。开元盛世带来的财富积累,催生了对物质享受的追求,奢靡之风的抬头,不仅体现在宫廷,也渗透到了贵族阶层,这被视为理解天宝年间社会心态转变的关键切入点。 结论:繁盛的转折点 《盛唐气象》最终认为,开元、天宝之交是唐帝国一个关键的“转折点”。这里的“气象”既指外部的辉煌与自信,也暗含了内在的躁动与失衡。本书的结论部分总结了盛世的内在矛盾,即高度的集权、过度的文化自信与日渐扩大的区域军事压力,是如何共同将帝国推向了安史之乱的悬崖。 本书的特点: 本书最大的特点在于其跨学科的研究方法,它不满足于对“开元盛世”的刻板印象,而是力求在宏大的叙事下,捕捉到细微的历史颗粒——无论是西市的一笔贸易记录,还是一首未署名诗歌中的市井俚语,都成为构建“气象”的重要元素。它是一部献给所有对唐代文明及其深刻遗产抱有好奇心的读者的历史之作。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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禅学方面,感觉有十多年没有读过这样有质量的好书了。总体来看,作者在尊重历史的基础上并没有人云亦云的附和与跟风,系统而客观地阐释了曹洞一脉禅学。此书信息量大,把握精确,阐释独到,本人认为是一本治学严谨、不可多得的上乘力作。曹洞一宗,其禅法传播不如临济之通俗、...

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用户评价

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这本书的装帧设计非常吸引人,封面采用了一种素雅的米黄色纸张,触感温润,上面印着行楷书写的书名,古朴中透着一股静气。在内容上,虽然我还没有完全读完,但初步翻阅下来,感觉作者在梳理这段历史时,对史料的考证相当严谨。特别是对早期祖师的生平事迹,很多地方都能看到作者下苦功夫查阅了大量的文献,不只是简单的罗列事件,而是试图还原当时曹洞宗思想萌芽和发展的真实脉络。比如,书中对洞山良价与栨田会昌等人的互动描述,就展现出一种细腻的笔触,让人能感受到那个时代禅宗内部思想交流的复杂性。这种对史实的尊重和深入挖掘,使得整本书的基调显得非常扎实可靠,对于想要深入了解曹洞宗历史沿革的读者来说,无疑是一本值得信赖的参考书。它的排版也十分清晰,注释详尽,极大地便利了专业研究者的阅读体验。

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读罢全书,我最大的感受是作者成功地将一个看似枯燥的宗派历史,描绘成了一幅波澜壮阔的修行画卷。这本书的叙事张力非常出色,尤其是在描述特定历史转折点时,比如宗派在宋代南下的过程中所遇到的各种挑战与融合,作者的笔锋充满了历史的厚重感和对时代洪流的深刻洞察。它不像是冷冰冰的学术报告,更像是一位经验丰富的禅师在向后辈娓娓道来祖师们的“脚印”。这种讲故事的方式,让那些晦涩的教义和繁复的传承谱系变得生动起来,仿佛那些遥远的僧侣就在眼前,他们的顿悟与挣扎历历在目。我尤其欣赏作者在分析不同地理区域下曹洞宗的地方性变异时所展现出的广阔视野,这体现了作者对整体历史地理学有着深刻的理解,使得曹洞宗的传播图景得以立体呈现。

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这本书的学术贡献在于它对“地方性”曹洞宗实践的关注。以往许多关于宗派史的著作往往集中于主脉的继承,而忽略了在偏远地区,曹洞宗是如何与本土文化进行深度融合并产生独特面貌的。作者通过大量的田野调查资料和地方志的引用,生动地展示了曹洞宗在不同地域文化土壤中开出的“地方之花”。比如,书中对某一特定山脉中修行的僧侣群体的描述,细致到他们的生活习惯和地方性的仪轨,这些细节极大地丰富了我们对曹洞宗“活的历史”的理解。这种自下而上的历史视角,为理解曹洞宗的生命力和适应性提供了全新的视角,使得这部通史的格局一下子变得更加宏大和立体,远超一般宗派史的范畴。

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我惊喜地发现,这本书在处理历代祖师的传记时,并没有陷入传统“神化”的窠臼。作者非常注重挖掘曹洞宗祖师们作为“人”的一面——他们的日常修行、他们的困惑、他们与同时代其他学派的论辩,甚至是他们在特定历史环境下所做的妥协与努力。例如,对于某位祖师在官府压力下的一些决策的描述,作者采取了一种近乎客观的审视态度,既肯定了其历史贡献,也客观地指出了其局限性。这种多维度的评价,极大地增强了历史的可信度和厚度,让读者能够以更平视的角度去理解宗派的演变,而不是盲目地顶礼膜拜。这种求真务实的态度,是衡量一部严肃历史著作的重要标准,这本书显然做到了这一点。

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这本书的语言风格独树一帜,带着一种沉静而内敛的力量。它不像某些历史著作那样追求华丽的辞藻堆砌,而是用一种极为克制但精准的文字来表达复杂的概念和深邃的哲思。初看时可能会觉得节奏稍慢,但随着阅读的深入,你会发现这种慢恰恰是作者刻意为之,意在引导读者进入一种沉思的状态,与曹洞宗讲究的“只管打坐”的内涵相呼应。作者对佛教术语的翻译和解释也十分到位,对于非专业人士来说,即便是面对“五位次第”这类核心概念,也能通过书中具体的历史案例得到很好的理解,避免了陷入术语的泥潭。整体而言,阅读这本书就像是进行一场精神上的长途跋涉,需要耐心,但沿途的风景绝对值得驻足欣赏。

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必须重新推一推这本《曹洞宗通史》了,这是我目前读到的有关曹洞宗的最好的通史类著作。力荐!

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