禅诗百首

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出版者:中华书局
作者:姜剑云
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2008-10
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101063318
丛书系列:禅的智慧
图书标签:
  • 诗歌
  • 古典文学
  • 诗词
  • 文化
  • 文学
  • 诗分唐宋
  • 禅宗
  • 诗歌
  • 经典
  • 意境
  • 修身
  • 智慧
  • 自然
  • 人生
  • 感悟
  • 美学
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具体描述

本书是“禅的智慧”丛书的一种,也是一本面向大众的禅学通俗读物,更是一本让现代人获得心灵安顿的一本精神读物。作者从古代诗歌中精选出一百首禅诗,进行了三种分类,对每首禅诗的作者、故事、哲理、诗味进行了简洁优美的介绍及鉴赏,融合了禅学与文学的境界,带领读者走进人生关怀的禅境与诗境,使现代人在阅读诗歌中品味禅机,获得心灵的洗礼。

作者撰述严谨,叙述简明,分析准确,简单易懂,是一本了解中国禅文学的理想读本。

《人间清欢录:宋词中的生活美学与哲思》 一、 书籍概述:穿越时空,品味宋代的精致与沉思 《人间清欢录》并非一部晦涩的文学批评集,而是一本带领读者深入宋代文人精神世界的“生活指南”与“心灵地图”。全书以宋词为载体,精选了从北宋的豪放派到南宋的婉约派,乃至那些在词坛上独树一帜的大家之作。我们试图超越对词藻、格律的单纯分析,转而探讨这些传世之作背后,宋代士大夫阶层如何安放他们的情感、处理人生的起伏,以及如何在动荡与繁华中,寻觅到属于“人”的清醒与欢愉。 本书的基调是“入世的清醒,出世的淡然”。我们聚焦于宋词对日常生活的细腻捕捉,无论是“薄雾浓云愁永昼”的闺阁情思,还是“醉里挑灯看剑”的家国抱负,都折射出彼时人们对时间、自然、友情与自我价值的独特认知。通过对词句中描绘的场景、使用的意象的深度解读,读者可以构建出一个立体、鲜活的宋代生活图景,进而反观自我当下的处境与心境。 二、 内容结构:四大篇章,层层递进的心灵之旅 本书结构设计旨在引导读者从“观景”到“入心”,最终实现“悟道”的渐进过程。全书分为四大主题篇章: 第一篇:烟火人间——宋词中的日常与风物 此篇着重展现宋词中最具生活气息的部分。宋代市民文化兴盛,文人与市井生活联系紧密。本篇精选了描绘市集、节庆、饮宴、园林游赏的词作。 (一)都市的脉搏: 细读柳永对汴京繁华景象的描摹,解析“衣香鬓影”背后的社会结构与情感流动。探讨词人如何将市井俚语融入高雅艺术。 (二)四季的呼吸: 深入分析宋词中对自然物候的精准捕捉。春日陌上柳色,夏夜池塘蛙声,秋日登高望远,冬雪围炉煮茶。这些景物描写,不仅仅是背景,更是词人情绪的投射。例如,分析苏轼“竹外桃花三两枝”如何体现其对生活微小美好的珍视。 (三)风雅的仪式: 探讨宋代文人的饮酒文化、焚香品茗、插花艺术。这些看似寻常的活动,在词人笔下被赋予了高度的精神仪式感,成为抵抗俗世烦扰的“结界”。 第二篇:情之所钟——爱、别离与人际的温度 情感是宋词永恒的主题,但宋人的情感表达既热烈又克制。此篇聚焦于人与人之间复杂的情感联结。 (一)缠绵与克制: 深入剖析李清照等女性词人笔下细腻的相思之苦。探讨她们如何在压抑的社会背景下,通过意象的转换,表达深沉而含蓄的爱意与遗憾。 (二)友朋之谊: 选取赠别词中的经典篇目,研究宋代文人之间如何通过诗词来确立和巩固友谊。分析“人生如寄”的感叹中,友谊如何成为抵御虚无感的锚点。 (三)家国之恸: 重点分析南渡后,词人对故土的眷恋。这不是简单的爱国主义口号,而是融入了个人命运与家族兴衰的深刻悲怆。解读辛弃疾“金戈铁马”背后的无力感与壮志难酬的复杂心绪。 第三篇:哲思的微光——在变动中寻找不变的秩序 本篇将宋词提升至哲学思考的层面,探讨词人如何应对人生的无常与宇宙的宏大。 (一)时间的河流: 考察词人对“逝者如斯”的体悟。从对“昨日”的追忆,到对“今日”的珍惜,解析他们如何在有限的生命中追寻永恒的意义。 (二)道与术的辩证: 对比苏轼(豪放、旷达)与周邦彦(精细、格律)的处理方式,探讨文人在“出世”的哲理追求和“入世”的艺术实践之间的张力与平衡。 (三)“空”与“有”的对话: 借助禅宗思想对宋词的影响,分析词人如何通过对“空无”的描绘,反衬出“存在”的珍贵。探讨词中蕴含的“物我两忘”的境界。 第四篇:词人的匠心——审美形态的开创与突破 此篇回到艺术本体,分析宋词作为一种文学体裁的独特魅力,以及宋代词人如何将它推向顶峰。 (一)声律与音乐性: 强调宋词的音乐根源,解析长短句的韵律如何服务于情感的跌宕起伏。选取几首音乐性极强的词作进行慢读解析。 (二)意象的嬗变: 梳理宋词中特定意象的演变,如“灞桥柳”从送别到怀古的意义延伸,分析词人如何将前人意象融入个人独特体验。 (三)从“艳科”到“正宗”: 探讨宋代文人如何努力提升词的地位,使其不再仅仅是“艳科小道”,而成为承载家国情怀与人生哲思的正统文学形式的艰辛历程。 三、 本书特色与价值 《人间清欢录》的价值在于其重构的代入感和文本的温度。 1. 拒绝“俯视”的学术腔: 本书语言平实而不失文采,致力于消除读者与宋代文人之间的时代隔阂。我们不堆砌专业术语,而是用现代的语境去理解古人的“不易”与“自洽”。 2. 兼顾广度与深度: 选取的词作涵盖了宋代词坛的群星璀璨,既有苏辛的磅礴,也有秦观黄庭坚的婉转与奇崛,确保了对宋词整体风貌的把握。 3. 美学与哲思的结合: 最终目标是让读者不仅“读懂”了词,更“感受”到了宋代人处理生命困境的智慧——即在无可奈何的局限中,依然能够发现并创造出属于自己的“清欢”。 本书适合所有对中国古典文学、宋代文化以及内心平静有所追求的读者。它是一把钥匙,开启通往宋人精神世界的精致生活之门。

作者简介

目录信息

读后感

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每一个中国人几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思想,有人说中国人是“头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋”,儒家的积极入世、道家的逍遥于世、佛家的超越人世,都在不同阶段与际遇下影响着我们的精神。因此,在中国不能不谈到禅的话题。对于中国人来讲,最好是把禅作为启迪...

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每一个中国人几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思想,有人说中国人是“头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋”,儒家的积极入世、道家的逍遥于世、佛家的超越人世,都在不同阶段与际遇下影响着我们的精神。因此,在中国不能不谈到禅的话题。对于中国人来讲,最好是把禅作为启迪...

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每一个中国人几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思想,有人说中国人是“头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋”,儒家的积极入世、道家的逍遥于世、佛家的超越人世,都在不同阶段与际遇下影响着我们的精神。因此,在中国不能不谈到禅的话题。对于中国人来讲,最好是把禅作为启迪...

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每一个中国人几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思想,有人说中国人是“头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋”,儒家的积极入世、道家的逍遥于世、佛家的超越人世,都在不同阶段与际遇下影响着我们的精神。因此,在中国不能不谈到禅的话题。对于中国人来讲,最好是把禅作为启迪...

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每一个中国人几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思想,有人说中国人是“头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋”,儒家的积极入世、道家的逍遥于世、佛家的超越人世,都在不同阶段与际遇下影响着我们的精神。因此,在中国不能不谈到禅的话题。对于中国人来讲,最好是把禅作为启迪...

用户评价

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的禅定。初次翻开时,那种温润如玉的纸张触感就让人心神安定下来,仿佛指尖也沾染上了一缕清幽的墨香。封面设计极其简洁,留白的处理达到了出神入化的境地,仅以几笔淡雅的写意山水勾勒出一种“大音希声,大象无形”的意境。字体选择上,楷书与行书的穿插运用,行云流水间透着古朴的韵味,既保证了阅读的易读性,又在视觉上形成了富有节奏感的张弛。内页的排版更是考究,每一首诗歌仿佛都拥有自己独立的呼吸空间,诗句之间的间距、行距的把握,都精准地烘托出文字本身蕴含的空灵与静谧。甚至连装订处的细微处理,都能感受到匠人对“不着痕迹”的极致追求。这本书不仅仅是一部诗集的载体,更像是一件精心打磨的艺术品,将禅宗那种对细节的执着和对“无”的追求,通过物质的形式完美地呈现了出来。光是捧在手中,就能感受到一种由内而外散发出的沉静力量,让人忍不住放慢手中的一切动作,去细细品味这份静谧之美。它成功地用物质的完美,引导着读者进入到精神的虚无之中,这份对形式美的尊重,实在令人赞叹。

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这本书最让我感到惊喜的是它的普适性和跨越时空的对话感。尽管它探讨的主题源远流长,看似与现代快节奏的生活格格不入,但它展现的却是人类永恒的困境——焦虑、迷失和对意义的追寻。我常常在深夜,结束了一天被无数信息轰炸的生活后,拿起这本书。它像是一个可靠的锚点,瞬间将我从信息的洪流中拽回了那个更本真、更核心的自我空间。书中探讨的关于“当下”的价值,并非是倡导逃避责任,而是强调心智必须驻扎在此时此地,才能有效地应对未来的挑战。它没有给我提供任何速成的捷径,反而要求我付出努力去“修行”这份觉知。这种不迎合读者的态度,反而赢得了我更深层次的尊重。它要求你投入时间、投入心力去品读,而一旦你付出了,它回报给你的,是一种可以抵御外界喧嚣的内心堡垒,这份厚重感,是任何轻飘飘的读物都无法比拟的。

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说实话,我对市面上许多宣扬“心灵鸡汤”的书籍已经感到审美疲劳了。它们往往堆砌着华丽的辞藻和空洞的口号,读完后除了短暂的兴奋感,内心深处依然空空如也。但是,这本关于东方哲思的选集,却展现出一种截然不同的力量——那种深沉而内敛的韧性。它不试图给你一个即时的“答案”或“解决方案”,而是提供了一面清澈的镜子,让你直面自身的局限与妄念。书中对“放下”的论述尤其深刻,它没有简单地将“放下”等同于放弃,而是细致地剖析了执念产生的机制,以及如何通过观照自身内在的拉扯,逐步瓦解对“拥有”的渴望。这种对人性的剖析,精准而毫不留情,却又充满了慈悲。阅读的过程更像是一场精密的心理手术,温和却又彻底。它教会我的不是如何去“得到”什么,而是如何心甘情愿地“舍弃”那些束缚我们的枷锁。这种由内而外的松弛感,不是外界给予的安慰剂,而是自我觉察后获得的真实自由,其效果远超任何浮躁的励志宣言。

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我是在一个喧嚣的午后,无意中翻到这本关于古典哲思的文集的。坦白说,我原本对这类题材是抱持着一丝敬畏甚至抵触的,总觉得它们太过高深莫测,遥不可及。然而,这本书的叙事方式却像一位循循善诱的智者,用一种极其生活化、甚至带着几分俏皮的口吻,将那些原本深奥的道理层层剥开,让你在不经意间就领悟了其中的精髓。它没有生硬的说教,而是通过对日常生活场景的细腻描摹,来展现宇宙运行的法则和人心的起伏。例如,书中对“空杯心态”的阐释,并非长篇大论地引用佛经,而是通过描绘一个老农如何对待新雨后的田地,来形象地说明“接纳”的重要性。这种将宏大主题与微小瞬间巧妙结合的笔法,使得整部作品读起来毫无晦涩感,反而充满了烟火气和亲切感。它让我意识到,真正的智慧,并不藏在庙宇高阁之中,而是渗透在每一粒尘埃、每一滴露水里,这本书就是一座将这些“尘埃”收集起来,并赋予其光芒的精致展柜。阅读它,就像是与一位豁达的长者并肩而坐,听他娓娓道来人生的真谛,让人豁然开朗。

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这本书的文字节奏感极强,简直像是一部用散文写成的音乐作品。作者在处理每一段论述的语调上,把握得非常精准,时而如高山流水,一泻千里,气势磅礴,直击心扉;时而又如山涧清泉,涓涓细流,细腻婉转,浸润心田。我特别欣赏它在构建意象时的多维性。它并非只局限于单一的自然景物,而是巧妙地融合了古老的器物、日常的劳作场景,甚至是复杂的社会关系,将它们抽象化为一种可供冥想的符号。比如,它描述“无常”时,没有直接说“事物变化不定”,而是描绘了古代织布机上,梭子来回穿梭,下一刻的经线就已完全不同于上一刻的景象,这种具象化的描述,瞬间将抽象的哲理落地,让读者能够“触摸”到变化的本质。这种叙述上的动态平衡,使得阅读体验充满了层次感,不会让人在长时间的思辨中感到疲乏。它成功地将枯燥的理论,转化成了一场引人入胜的感官与思维的盛宴。

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禅诗可离禅语而自创禅境者为最佳,若王维者,山水自然,复道行空,皆意趣妙理自在,读之意不绝枯燥;倘若如玄言诗或宋诗般过多以阐发理性,教诲佛道者,此则空有诗表,实为钝物。

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禅诗一直是我寻求静谧的世界

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序言说九万多人诗作中选出百余首,大概我境界太低,除了序言里摘到一首苏轼以外,一无所获。

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