《禅宗智慧》以《祖堂集》《五灯会元》《景德传灯录》《六祖法宝坛经》等禅门经典为底本,编撰了八十一位禅师的五百八十个公案。先【原文】后【浅释】,以便于对照阅读。禅宗乃是佛教最上乘之法。
禅宗乃是佛教最上乘之法。释迦牟尼佛十九出家,三十成道,说法四十九年,乃谓之教,是传有言之道。末后灵山会上,拈花示众,众皆默然,乃谓之宗,是传无言之道。唯有摩诃(译为大)迦叶尊者,默契心宗,破颜含笑,佛印证之日:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱摩诃迦叶。”迦叶是禅宗第一代祖师,由是心心相印,灯灯相传,传至二十八代,菩提达摩大师,航海西来,传佛心印,不立语言文字,教外别传,即传此禅宗。
释延佛:俗姓高,1959年8月22日生于佛教圣地河南。禅宗祖庭少林寺雪庭福裕门下,第三十四世接法传人。1978年10月应征入伍北京卫戍区,1983年退伍。1978有缘接触佛法。1979年开始修习禅定。1987年4月8日在河南嵩山少林寺礼上永下清老和尚为师,皈依三宝剃度出家。1992年5月10日在河南洛阳白马寺受具足戒。受戒后,去浙江普陀山,广东南华寺,扬州禅门名刹高明寺、云南大理鸡足山等佛教圣地朝圣参学。1993年于云南腾冲宝峰寺内,在佛、法、僧三宝前发下了地藏大愿:众生度尽方证菩提。1994年8月回北京法源寺中国佛学院参学常住。1997年荣任云南腾冲县宝峰寺住持。先后朝拜了四大名山,参访诸山汉、藏长老、高僧大德。得到了诸位师尊的慈悲加持。2005年。协助筹办陕西省咸阳市佛教协会。2008年,悲心高悬、不辞劳苦于重建北京房山兴隆禅寺。
山僧爱国爱教,道业精进,菩提心坚、以戒、定、慧三学,阅大藏经。修学大乘显密教法,荷担如来家业,并不倦于将佛法普施于众生,悲智双运,乐空不二。
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这部作品的叙事手法着实令人耳目一新,它没有采用传统线性叙事,而是像一幅层层叠叠的敦煌壁画,每一页都可能将你带入一个完全不同的时空或思维维度。我特别欣赏作者对于细节的刻画,那种深入骨髓的观察力,使得那些原本可能枯燥的哲学思辨都变得鲜活起来,仿佛能触摸到思想流动的纹理。举个例子,书中描绘一位隐士在雪夜中煮茶的场景,那份寂静和专注,几乎让我闻到了松木燃烧的烟火气,也让我开始反思自己日常生活中那些不必要的喧嚣和追逐。这本书的节奏感把握得非常精妙,时而如疾风骤雨,思想的碰撞火花四溅;时而又如涓涓细流,温柔地渗透进读者的内心深处,让人在不经意间完成了自我审视。它的语言风格是极其考究的,大量运用了意象化的表达,初读可能会感到有些晦涩,但一旦抓住作者投射出的那束光,便会豁然开朗。我感觉自己像是在跟随一位技艺高超的匠人学习雕刻,他不是直接告诉你如何下刀,而是让你去感受木头的纹理和生命的张力,最终成品如何,全凭你自己的体悟。这本书需要的不是快速翻阅,而是沉下心来,与文字进行一场漫长而深刻的对话,每次重读都会有新的发现,这才是好书的标志。
评分读完这部作品,我最大的感受是作者对人类情感复杂性的精准解剖,其深刻程度远超一般心理学著作的表面分析。它探讨的不是“好”与“坏”这样简单的二元对立,而是将人性的灰色地带挖掘得淋漓尽致。书中塑造的几个主要人物群像,性格极其立体饱满,他们的每一次抉择都充满了内在的矛盾和挣扎,让人在阅读过程中不断地产生“我也会这样”的共鸣,甚至有时候会感到一丝寒意,因为作者揭示了我们自身不愿承认的阴暗角落。我尤其欣赏作者在处理冲突时的克制与张力,那些最激烈的矛盾往往不是通过声嘶力竭的争吵来表现,而是通过眼神的交错、沉默的重量,以及一系列看似微不足道的日常动作来体现,这种“静默的爆发力”非常具有感染力。此外,书籍对社会背景的描摹也堪称一绝,它巧妙地将个体的命运编织进宏大的时代背景中,使得人物的悲欢离合具有了更深远的意义,不再是孤立的故事,而是时代精神的缩影。它没有给出任何廉价的安慰或标准答案,而是将难题抛回给读者,迫使我们直面生活本身的荒谬与美好并存的真相。这本书无疑是为那些不满足于肤浅叙事、渴望探寻生命本质的读者准备的。
评分这部书的独特之处在于它对“知识”和“理解”之间鸿沟的深刻探讨,它似乎在挑战我们习以为常的认知方式。作者并非采用说教者的姿态,而是通过一系列充满悖论和反直觉的论述,引导我们质疑那些被视为理所当然的“真理”。我感觉作者像一位高明的魔术师,不断地在我们的眼前变幻着概念的形态,让你分不清什么是虚妄,什么是真实。书中关于“符号系统”崩塌的描述,尤其令我震撼,它让我开始重新审视自己所依赖的语言和逻辑体系是否足够坚固。它要求读者放下所有预设的框架,以一种近乎孩童般的好奇心去重新审视世界。这种阅读体验,说实话,是有些“费脑子”的,它要求极高的专注度和心智上的开放性,但一旦你成功地进入了作者设定的认知轨道,那种思维被拓展、视野被拉升的快感是无与伦比的。这本书更像是一把钥匙,它为你打开了一扇通往更深层次思考的门,至于门后有什么,则需要你自己去探索和定义。这绝对不是一本轻松的消遣读物,它更像是一次对心智的严格训练。
评分如果用音乐来形容这部作品,它大概是一部由极简主义和巴洛克式繁复交织而成的交响乐。它的开篇极具迷惑性,以一种近乎散文诗的笔调缓缓展开,大量留白,让人觉得似乎主题并不明确,甚至有些疏离感。然而,正是这种看似松散的开局,为后续的能量爆发积蓄了足够的势能。当情节推进到中段,那些看似无关紧要的伏笔开始密集地回收,每一个细节,无论多么不起眼,都在某个关键时刻爆发出惊人的力量,将故事推向高潮。我尤其欣赏作者对环境氛围的营造,那种近乎偏执的细节描摹,让整个故事仿佛被罩在一个特定的光影和温度之下,读者几乎可以感受到空气的湿度和尘埃的味道。这种对感官体验的极致调动,使得阅读过程充满了电影般的画面感。它不是在“讲述”一个故事,而是在“构建”一个世界,一个逻辑自洽、情绪饱满的微观宇宙。那些关于时间、记忆和遗忘的讨论,不是生硬地插入说教,而是自然而然地融入人物的生存状态中,深刻而内敛。这本书的后劲很足,读完很久,那些场景和人物依旧会在脑海中不断回放,持续地引发思考。
评分这本书的结构设计简直是一场建筑学的奇迹,它不是一个简单的故事线,而是一个由无数个视角和时间碎片交织而成的万花筒。作者的叙事视角转换得极为流畅,上一秒你还是一个局外人冷眼旁观历史的变迁,下一秒你就被直接拉入了当事人的第一人称视角,体验着他命运的转折点。这种多重视角的切换,极大地丰富了对同一事件的理解维度,如同站在山顶,可以俯瞰四面八方的风景,每一面都有其独特的色彩和故事。我注意到,作者在不同的章节中,会刻意使用不同时代的语言风格和语汇,这种语言上的“复古”或“先锋”处理,不仅提升了阅读的趣味性,更是在潜移默化中加深了读者对历史感的体验。与其说这是一本书,不如说它是一场精心策划的沉浸式体验,它要求读者像考古学家一样,在文本的层层泥土下,小心翼翼地发掘出隐藏的线索和意义。最终,所有的碎片都会在读者合上书本的那一刻,在脑海中自行重组,形成一个属于自己的完整理解图景。这种需要读者主动参与构建意义的阅读体验,是很多流水账式的作品所无法比拟的。
评分禅宗公案集及译文
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评分2016008 禅宗公案合集
评分大国学基金会于2010年6月18日捐赠
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