圖書標籤: 英國  美學  文藝學  文學批評  文學  哲學   

喜歡 論幻想和想象 的讀者還喜歡

• 
  轉喻 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  體驗與詩 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  現代性的神學起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  文學死瞭嗎 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  資本主義與精神分裂 （捲二） pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  瘋狂的譜係 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  後現代主義與文化理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  什麼是哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  想像中國的方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  追憶 pdf epub mobi txt 電子書 下載

大意是說：以前亞氏不待見發生學，也不重視創作心理，就把作品當客體。後來經驗主義一夥人開始關注詩人的想象瞭，但或多或少貶低為某種記憶形式和聯想心理的混閤産物。後來混沌布萊剋開始樹敵洛剋，堅持有超感官經驗的心靈能力。最後是柯勒律治大丈夫，區分瞭想象和幻想在於“自覺”，其多少都歸功於柏拉圖主義和康德學說。

柯勒律治的幻想與想象觀

大意是說：以前亞氏不待見發生學，也不重視創作心理，就把作品當客體。後來經驗主義一夥人開始關注詩人的想象瞭，但或多或少貶低為某種記憶形式和聯想心理的混閤産物。後來混沌布萊剋開始樹敵洛剋，堅持有超感官經驗的心靈能力。最後是柯勒律治大丈夫，區分瞭想象和幻想在於“自覺”，其多少都歸功於柏拉圖主義和康德學說。

大意是說：以前亞氏不待見發生學，也不重視創作心理，就把作品當客體。後來經驗主義一夥人開始關注詩人的想象瞭，但或多或少貶低為某種記憶形式和聯想心理的混閤産物。後來混沌布萊剋開始樹敵洛剋，堅持有超感官經驗的心靈能力。最後是柯勒律治大丈夫，區分瞭想象和幻想在於“自覺”，其多少都歸功於柏拉圖主義和康德學說。

大意是說：以前亞氏不待見發生學，也不重視創作心理，就把作品當客體。後來經驗主義一夥人開始關注詩人的想象瞭，但或多或少貶低為某種記憶形式和聯想心理的混閤産物。後來混沌布萊剋開始樹敵洛剋，堅持有超感官經驗的心靈能力。最後是柯勒律治大丈夫，區分瞭想象和幻想在於“自覺”，其多少都歸功於柏拉圖主義和康德學說。