圖書標籤: 王夫之  國學  哲學  中國哲學  張載  理學  古典  道學   

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自然與意誌構成的東西方不同良知意識，或者前者謂之天性，後者謂之教條。自己對理學的認識仍然停留於膚淺。

必讀書，看那些簡評好好笑。

船山的學問令人服氣

張載《正濛》成書晚，沒有形成充分的討論，故誤解實多。王夫之解張載，最得其反佛道之要。如《正濛·乾稱上》（也即西銘），“乾稱父，坤稱母”，乾坤“稱”父母而不說“是”吾父母，是就“有”處著手，吾自有父母。非王夫之不得闡發此要。

讀瞭前四篇，不能領會透徹，對陰陽動靜均有隔閡。

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

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