張子正濛注 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

讀起來覺得隔閡，很難入心。論幽冥而非有無，但認為佛老以不可見為無，又是誤會瞭佛老。不過強調太虛即氣，乾健坤順，通乎幽冥晝夜屈伸，樂天正命，確在與佛老的價值之爭中有住持之功。“責己者，當知天下國傢無皆非之理，故學至於不尤人，學之至也”；“睏之進人也，為德辨，為感速”；“不通晝夜，未足以樂天……一時之屈所以善萬世之伸，天之所命無不可樂也。”再讀仍愛東銘。

讀起來覺得隔閡，很難入心。論幽冥而非有無，但認為佛老以不可見為無，又是誤會瞭佛老。不過強調太虛即氣，乾健坤順，通乎幽冥晝夜屈伸，樂天正命，確在與佛老的價值之爭中有住持之功。“責己者，當知天下國傢無皆非之理，故學至於不尤人，學之至也”；“睏之進人也，為德辨，為感速”；“不通晝夜，未足以樂天……一時之屈所以善萬世之伸，天之所命無不可樂也。”再讀仍愛東銘。

剛看正濛還是不能無有注本啊TT

讀起來覺得隔閡，很難入心。論幽冥而非有無，但認為佛老以不可見為無，又是誤會瞭佛老。不過強調太虛即氣，乾健坤順，通乎幽冥晝夜屈伸，樂天正命，確在與佛老的價值之爭中有住持之功。“責己者，當知天下國傢無皆非之理，故學至於不尤人，學之至也”；“睏之進人也，為德辨，為感速”；“不通晝夜，未足以樂天……一時之屈所以善萬世之伸，天之所命無不可樂也。”再讀仍愛東銘。

必讀書，看那些簡評好好笑。