具体描述
婚姻是人生的重要内容，婚姻关系和婚俗是一个民族群体中最有代表性，最具文化特征的内容。本书作者虽然来自台湾，但长期在苗族同胞中生活，仔细观察了解揣摸苗族，尤其是苗族妇女的生活态度、婚姻态度。通过阅读本书，我们可以了解苗族社会生活，乡村生活在最近几十年中间的变化，也可以了解他们传统的婚姻习俗的进步与变迁。
作者简介
国立交通大学 客家文化学院 人文社会学系 助理教授
http://hakka.nctu.edu.tw/Hakka-F-faculty/Faculty_09_MLChien.htm
目录信息
摘要
致谢辞
苗文（黔东方言）声韵调表与国际音标（IPA）对照表
亲属称谓代码
导论
一、人类学的情感与情绪研究
二、亲属研究里的结构与情感
三、苗族与黔东南
四、我的田野
五、研究方法
六、章节
第一部 结伴的情感
第一章 游方
一、聚的形式
二、游方的个人与情感内容
第二章 情歌
一、背景
二、一场“年轻人”的对歌
三、戏谑作为情感与婚姻的暧昧演述
四、性别与两类结伴
五、日常短歌中的思慕情感
六、结论
第二部 结群的策略
第三章 婚礼的物
一、背景
二、婚礼
三、物的象征、交换与结群策略
四、社会界限的模糊
五、社会界限的模糊与区辨：双居制
六、结论
第四章 亲属称谓
一、亲属称谓的人类学研究
二、间接称谓
三、直接称谓
四、讨论
五、结语
第三部 村寨与婚姻的理想
第五章 交表联姻与理想村寨
一、多重表述的联姻
二、差异的村寨内、外婚
三、理想村寨
四、结论
第六章 私奔婚与村寨理想的违背
一、苗族私奔婚的早期记录
二、夜里的出嫁
三、私奔婚里的情感特性与两种情绪
四、私奔婚里的矛盾
结论
一、结构与情感的暧昧
二、情感与婚姻的意义体系：两样逻辑与文化接触
三、结语
附录
参考文献
· · · · · · (收起)
致谢辞
苗文（黔东方言）声韵调表与国际音标（IPA）对照表
亲属称谓代码
导论
一、人类学的情感与情绪研究
二、亲属研究里的结构与情感
三、苗族与黔东南
四、我的田野
五、研究方法
六、章节
第一部 结伴的情感
第一章 游方
一、聚的形式
二、游方的个人与情感内容
第二章 情歌
一、背景
二、一场“年轻人”的对歌
三、戏谑作为情感与婚姻的暧昧演述
四、性别与两类结伴
五、日常短歌中的思慕情感
六、结论
第二部 结群的策略
第三章 婚礼的物
一、背景
二、婚礼
三、物的象征、交换与结群策略
四、社会界限的模糊
五、社会界限的模糊与区辨：双居制
六、结论
第四章 亲属称谓
一、亲属称谓的人类学研究
二、间接称谓
三、直接称谓
四、讨论
五、结语
第三部 村寨与婚姻的理想
第五章 交表联姻与理想村寨
一、多重表述的联姻
二、差异的村寨内、外婚
三、理想村寨
四、结论
第六章 私奔婚与村寨理想的违背
一、苗族私奔婚的早期记录
二、夜里的出嫁
三、私奔婚里的情感特性与两种情绪
四、私奔婚里的矛盾
结论
一、结构与情感的暧昧
二、情感与婚姻的意义体系：两样逻辑与文化接触
三、结语
附录
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
评分
评分
用户评价
评分
第二部分 食物
评分本以为会是本有趣的书，结果却不只是令人失望，甚至可以说十分糟糕，几乎没有什么深入一点的分析，每一章的结论不只潦草仓促，而且差不多都是废话，或许是因为作者根本就是无话可说而生硬编派。
评分第二部分 食物
评分民族志的部分做得不错，尤其是从苗歌的结构和内容分析，揭示其背后的社会网络方面可以作为一个范例，尽管最后的结论部分稍微弱了一点，但总体上说还是不错的。
评分民族志的部分做得不错，尤其是从苗歌的结构和内容分析，揭示其背后的社会网络方面可以作为一个范例，尽管最后的结论部分稍微弱了一点，但总体上说还是不错的。
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