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发表于2025-06-03
韆古文人俠客夢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《韆古文人俠客夢》講述瞭:我讀武俠小說起步很晚。前幾年武俠小說走紅,小書攤上隨處可見金庸等人作品,我卻一直沒有認真翻閱。倒不是故示清高,不屑一顧,而是沒讀齣門道來。明知武俠小說的流行,是80年代中國重要的文化現象,值得認真研究,可就是打不起精神。在小說史研究中,閱讀瞭一些清代的俠義小說和二三十年代的武俠小說,也沒引起特彆的興趣。每當友人眉飛色舞地談論某部精彩的武俠小說或某位武功超群的大俠時,總有一種茫然的感覺,不知道是彆人瘋瞭還是我讀書讀歪瞭。
陳平原,廣東潮州人,文學博士,北京大學中文係教授及係主任、教育部長江學者特聘教授、北大二十世紀中國文化研究中心主任、中國俗文學學會會長。先後在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學、法國東方語言文化學院、美國哈佛大學以及香港中文大學、颱灣大學等從事研究或教學。近年關注的課題包括二十世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像研究等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”(1991);獲全國高校一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬(1995,1998,2003)、第一、二屆王瑤學術奬優秀論文一等奬(2002,2006)、北京市第九屆哲學社會科學優秀成果奬一等奬(2006)、第三屆全國教育科學研究優秀成果奬二等奬(2006)等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》、《韆古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸曆史與進入五四》、《當年遊俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十種。另外,齣於學術民間’化的追求,1991-2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》;2001年起主編學術集刊《現代中國》。治學之餘,撰寫隨筆,藉以關注現實人生,並保持心境的灑脫與性情的溫潤。
不錯,就是溯本追源的研究對我喜歡的古龍提到的太少瞭
評分十年前讀的,現在忘差不多瞭
評分不錯,就是溯本追源的研究對我喜歡的古龍提到的太少瞭
評分高明。
評分序言中的話:終於有一天,我也“意識到自己在大時代中的無足輕重與無能為力”,少年時代“不畏天命”的勇氣喪失殆盡,不由自主地萌生一種“宿命”的感覺——或許隻是一種無可奈何的自嘲和自慰,不過無論如何也不敢再發“扼住命運的咽喉”之類的狂論。敬天命與盡人事錶麵上看有點矛盾,其實不然。對“天命”某種程度上的理解和敬畏,可以抑製過分膨脹的“自我”,減少盲目的衝撞,順應生命的自然進程。
未经考证,纯胡说八道。如有纰漏,请指正。 中国的文人崇尚了多年的“手无缚鸡之力”,却偏偏最爱做侠客梦。大抵正是因为本身的孱弱,才导致了内在里对武力的崇尚。 中国的文化传统里也不是不崇尚文武双全,但总感觉对武的崇尚多来自胡人的基因。崇文和尚武从不矛盾,但纯粹汉...
評分《千古文人侠客梦》上: 从历史看懂江湖, 认清一个真实的武侠世界 “儒以文乱法,侠以武犯禁”。在韩非子看来,要建立国家法令的权威,必须除掉两类人,一类是儒,另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪,进而动摇君主的观念;而游侠聚众持有武装,标榜个人气节,会破坏国家禁令...
評分这是一本研究中国武侠小说的书,说实在我并不喜欢这种类型的书,因为这样的书只有一个作用,增长一下你的见识,除此之外再无它用。大约在高二的时候,我就委托人在网上买了这本书。如果我没记错,应该是当当网,如今十几年过去了,当当网依然在卖书,没见有太大的长进...
評分我与武侠小说(代序) 接受美学有条重要原则叫“视野融合”,只有读者的期待视野和文学本文相融合时,才谈得上理解接受;而读者的期待视野因时而异,故讨论作品的接受就不能不牵涉到时世变迁。不单是作家的创作、读者的阅读,而且学者治学,都源于其对特定生存状态的反思。 ...
評分自初中开始就喜欢武侠,向往金庸笔下的侠之大者,倾心古龙笔下的侠骨柔情。捧起一本武侠小说,就不忍放下,看完一段故事,总念念不能忘。我想书里那个遥远的江湖,那些仗剑而行的侠客,那些恩怨情仇,那些高手之间的对决,那些江湖儿女的爱情,对于我来说就是一种情怀,...
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