具体描述
本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。
作者简介
皮庆生，江西新干人。1991年毕业于北京师范大学历史系，随后在中学教书。1999-2005年就读于清华大学历史系，获博士学位。现任教于中国人民大学历史系，主要研究方向为宋代民间信仰、礼制和文献学史，在《文史》、《台大历史学报》、《历史研究》等刊物发表论文数篇。
目录信息
第一章 绪论
第一节 概念阐释与研究范围
第二节 研究史回顾
第三节 本书的基本思路和方法
第四节 本书章节安排及主要内容
第二章 张王个案研究
第一节 张王神迹之演变
第二节 张王形象的塑造
第三节 张王信仰的外传
第四节 官方、地方社会与张王信仰
第三章 “祠赛社会”——以祠神信仰为中心的宗教集会
第一节 祠赛社会之概况
第二节 祠赛社会的功能
第三节 社首与会首——祠赛社会的组织者
第四节 差异性的态度：官方与士人
第四章 祈雨与宋代社会
第一节 形式多样的祈雨方法
第二节 祈雨实践——朝廷
第三节 地方官员的祈雨实践
第四节 对祈雨“异端”的批评
第五章 他乡之神——宋代民众祠神信仰的传播
第一节 祠神信仰传播的几个基本问题
第二节 五通、仰山、天妃、梓潼的传播
第三节 经典的重新解释——宋人对神灵越界现象的回应
第六章 正祀与淫祀——宋代祠神信仰的合法性研究
第一节 宋人的正祀、淫祀观念
第二节 朝廷、地方官员打击淫祀的实践
第三节 打压与提升——民众祠神信仰的命运与文明的推广
第七章 结语
附录一 《祠山事要指掌集》的版本及史料价值
附录二 张王信仰事迹编年
附录三 张王行祠分布表
附录四 两宋皇帝祈雨数据统计
附录五 五通、仰山、天妃、梓潼行祠分布
附录六 两宋关于正祀、淫祀的诏令与行为一览表
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
宋代民间信仰的历史学研究思路 序/葛兆光 关于传统中国民间宗教信仰的研究，尽管出于自尊，我们不太愿意说，我们的研究是受外人影响而来的，但是，真正现代学术意义上的研究，确实可能是和西洋和东洋人的刺激有关，比如，1892年以后陆续出版的荷兰人格罗特之《中国宗教系统》...
评分文字平易，内容实在，篇章中个案与整体结合，注释全面且阐释充分 版式也不错，整体质量不错的一本书 粗略看ing，看完再说话
评分本书就有宋一代的民间信仰问题进行了考察，视角集中在祠神信仰之上。在进行了大量个案研究的基础上，为我们描述出了宋代十分驳杂的底层思想与信仰的概况。 我在撰写有关北宋祈雨信仰的论文时，曾参考了本书，获益良多。个人觉得本书对于初学者而言，能较好地帮助读...
评分文字平易，内容实在，篇章中个案与整体结合，注释全面且阐释充分 版式也不错，整体质量不错的一本书 粗略看ing，看完再说话
评分宋代民间信仰的历史学研究思路 序/葛兆光 关于传统中国民间宗教信仰的研究，尽管出于自尊，我们不太愿意说，我们的研究是受外人影响而来的，但是，真正现代学术意义上的研究，确实可能是和西洋和东洋人的刺激有关，比如，1892年以后陆续出版的荷兰人格罗特之《中国宗教系统》...
用户评价
五通、仰山、天妃、梓潼的传播；另：须江隆：《从祠朝制度的新局面来观察地域社会：唐宋变革论そ考之る》【有两处文献释读不通畅，还有两处用前朝礼制定后朝祭祀，也不确凿。】
评分本科一个研究项目看的参考书
评分皮庆生受葛兆光影响，将民间信仰纳入到思想史的研究范畴，对“祭不越望”的讨论实基于此。但这个思路没有贯彻整本书，各章节无法连缀，体例混乱。学术史的梳理颇有可观。
评分看着玩的
评分很空。绪言好过书的内容。
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