圖書標籤: 錢穆  思想史  學術  國學  曆史  現代新儒傢  清代  中國思想史   

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讀的九州版，文章多瞭好幾篇。其實是《中國近三百年學術史》的補編。撇開錢先生的清學觀不論，確實點齣瞭各傢思想的重要部分。對魏源，章太炎學術思想的辯析極見功力。但講清代學術史不談經學，不深入漢學內部分歧，不重視道鹹漢宋之爭到同光今古之爭的變化，清代學術史研究始終頭重腳輕。

不如前幾冊精要，蓋晚年錢氏服膺紫陽

此書為《近三百年學術史》繼踵之作。賓四平議群儒，偏深於性理，不廢經史之考據，獨於文字音韻訓詁之業，鮮所論列。好為摺中群言之論，破漢宋今古之門戶，其衡量則一準於硃子之精深博大，至正至剛。述竹汀頗喜其為通儒，抑陸稼書則斥之為鄉願，雖無俯仰笑罵之機鋒，其平正溫和，通見卓識，則能雀躍紙上

錢穆著作以《國學概論》為綱，以年代為緯，曆代思想史都有論著，而餘論則散在《論叢》之中。本編為清代學術，為《近三百年學術史》之餘論。錢穆在其著作中，分論清代諸儒學術源流，考辨定其高下。與晚清諸學者相比，錢穆則以理學為衡論標準，以晚明為清學之奠基，確實能夠令人耳目一新，但是，從書中看，錢穆強調尊德性，而貶斥道問學，對清代考據不乏針砭之辭。然此書成於三十年代，即鬍適傅斯年以新考證取代舊史學之轉摺點，故錢穆此書是有所指。但仍不廢清人考據之學。然《論叢》則偏重於清代義理之學，於晚清章太炎劉師培所指斥清代理學諸學者多有翻案發覆之見。《學術史》以康有為為殿軍，而本書則以章太炎為清學殿軍，亦可見錢穆對清學前後之異同。書末附有錢穆《清儒學案》例言，亦可考見錢穆所佚之書的殘篇。

怎麼說呢？和三百年學術史一起，既是今人學習清代學術的典範之作，但無形中又灌輸瞭一些民國學人自我建構的東西。

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

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钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...