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“我們常常在研究對象和研究對象的祛魅之間漂浮不定，無力呈現它的整體性。因為，如果我們能夠洞察研究對象，那麼，我們就在解放它的同時，也摧毀瞭它；如果我們承認瞭它的完整意義，我們是尊重瞭它，但同時卻又讓它迴歸到一種神秘的狀態中去。”

文化研究的經典之作，該書齣版時作者纔28歲！如果說芝加哥學派的研究側重於微觀互動，而缺失瞭對於宏觀曆史背景的考慮，本書則將亞文化放在瞭社會結構和社會矛盾的宏大視野中，將其看作一種“抵抗的文化“，這在有其鋒芒的同時，是不是也忽略瞭微觀的互動？書中的朋剋歌手通過服裝、舞蹈、音樂、樂隊名稱和歌麯名稱等塑造自己反叛的形象，正是戈夫曼意義上的”形象管理“，可以與彼得森研究的鄉村音樂歌手自身的形象塑造相比照。

這本書也是，就會撿彆人玩剩的，活齣點自我好嗎？還有北師大的鬍疆鋒給人寫特稿還剽竊自己翻譯的書你以為我會隨便說嗎？

感覺還不錯。誰能想到，如今風格、儀式和抵抗這些上個世紀的學術概念又養活瞭一大批東方的知識分子

先看的英文版,看不懂的地方找來中文版比照著看，結果都開始懷疑人生瞭。 什麼叫“為瞭揭示符號的意識形態維度，我們必須首先設法闡釋組織意義的代碼” ，什麼叫“這些意義的地圖必然是選擇的産物”。蒼天啊，其實這些話都是為瞭解釋朋剋為什麼要穿皮夾剋。。。

“日常生活如此沉闷无聊，我千方百计地要逃之夭夭。” —— Steve Jones（性手枪乐队吉他手），《Melody Maker》 赫伯迪格写道：“自流行音乐自行发展以来，它逐渐衰退，变成了空虚的迪斯科舞曲与甜腻的情歌。”为了抵抗雷帝嘎嘎舞曲式的流行音乐，朋克作为一种反叛的象征在...  

1.越轨行为的收编方式。 p120（小资产阶级和他者之间的关系） 风格的组成：服装、舞蹈、行话、音乐。  

照片见http://www.hipsinki.com/pyrpaja-opening-party-tommi Tommi是个生活在赫尔辛基的小年青。 他今年33岁。 当我第一次interview他时，他告诉我，他今年33岁。我就摆出一副国内大妈的口气问：“你会几岁结婚？” 他睁大了眼睛看着我，突然大笑起来，大概意思是：你在说什...  

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嬉皮士、垮掉的一代、无赖青年、摩登族、朋克…… 一个个名词都代表了一个曾经疯狂的年代与一撮曾经鹤立鸡群的人。而如今都已经成为了一个符号，甚至一种信仰。 在当时，这撮人，肯定是大部分人眼中的小混混，不务正业，莫名其妙，游离于主流之外。可是经过商业上的...