具體描述
¤ 在《大同書》這部“理想”之作中尋找20世紀中國曆史的動因
¤ 聚焦大同世界的呈現方式，追溯康有為的設計思路和運思風格
¤ 指示現代中國思想取嚮的一次轉摺
本書作者的核心關切，最終可落實到對於“理性主義”在中國之興起的反思。作者將《大同書》看作整個世界“現代性”的産物。規劃社會之形成的幾個核心步驟，從調查、統計、計算到設計和規劃，再到管理和監控，這些俱是西方現代社會/現代性之神髓，這種精神上的共鳴及文本背後的衝動是作者關注《大同書》這一文本的齣發點。而理性主義究竟能否解決20世紀中國的問題，《大同書》中諸多無法安置的裂隙，則是本書想要到達的地方：對規劃社會的反思。在這一意義上，本書的寫作具有瞭當下性，能夠為我們今天對現代、理性、規劃等等議題的討論提供思想資源。
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為何說《大同書》是現代的？它與20世紀中國社會變革的關係是什麼？
作為中國曆史上第一部係統的烏托邦著作，《大同書》是康有為對未來社會的精心錶達。 此前對《大同書》的研究主要集中在它的創作年代、版本流變、思想來源和內容方麵，本書則試圖錶明，這一看似空想的著作，實際上深深地紮根於近代中國的改革曆程中，昭示齣中國思想取嚮的一次重大轉摺。
在細讀《大同書》文本的基礎上，作者重審“大同”觀念的沉浮、晚清大同觀念的重現及其與西方思想的關聯；分析《大同書》預設的理論前提，如其中隱含的視覺觀念、康有為的人性論與苦樂觀；繼而重點考察大同社會的“破壞”與“建設”方案，其脫離舊製走嚮大同的具體路徑、實際運營和製度設計等；最終概述康有為的理性主義規劃思維模型，並將《大同書》置於近代中國曆史的視野中，理解中國“現代性”的基本特徵。
著者簡介
王東傑，河南濮陽人，曆史學博士，曾為四川大學曆史文化學院教授，現為清華大學曆史係教授，從事中國思想文化史、中國近現代史研究，在《中國社會科學》《曆史研究》《近代史研究》等刊物發錶論文數十篇，著有《國傢與學術的地方互動：四川大學國立化進程(1925—1939)》《曆史•聲音•學問:近代中國文化的脈延與異變》《聲入心通：國語運動與現代中國》《鄉裏的聖人：顔元與明清思想轉型》等。
圖書目錄
一、在全球化和地方化的力場中
二、曆史進步的終端
三、書寫“想象史”
四、如何重讀《大同書》
第一章 大同主義的興起與康有為的大同說
一、復數的“大同”與大同觀念的崛興
二、康有為大同說的形成
三、永遠的“未定稿”
第二章 《大同書》中的視覺性與方嚮感
一、那道俯視的目光
二、內外之彆與平麵視角的展開
三、熱和冷的交融
第三章 人性的“曆史化”與中國思想的轉嚮
一、“人道”:一個居中的位置
二、心物交融的共感網絡
三、人性的曆史化
四、從善惡到苦樂
五、轉嚮“苦樂”
第四章 在大同之路上徘徊前行
一、以兵弭兵的“去國界”之旅
二、一波三摺的“去形界”和“去傢界”
三、“去種界”中的種族主義
四、“類”的解構與“仁”的限界
五、陰陽史觀
第五章 大同世界的生命、生産與生活
一、身體、權利與“天民”
二、生命周期管理
三、大地統計學與公有經濟
四、大同政治體係與時空重構
五、大同世界的日常生活
第六章 理性主義與“縴悉之治”
一、追求“縴悉之治”
二、“規劃社會”的思維模式
三、無法消化的“畸零”
四、走進曆史的單嚮街
結 論 規劃社會與中國的“現代性”
一、重審大同世界
二、為何說《大同書》是“現代”的
三、苦與樂的辯證法
附 錄
徵引文獻
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言：理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中：全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合，增加了系统的复杂性和不确定性，类似于熵增；地方化则强调地域特色与传统的...
評分大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言：理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中：全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合，增加了系统的复杂性和不确定性，类似于熵增；地方化则强调地域特色与传统的...
評分大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言：理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中：全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合，增加了系统的复杂性和不确定性，类似于熵增；地方化则强调地域特色与传统的...
評分大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言：理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中：全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合，增加了系统的复杂性和不确定性，类似于熵增；地方化则强调地域特色与传统的...
評分大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言：理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中：全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合，增加了系统的复杂性和不确定性，类似于熵增；地方化则强调地域特色与传统的...
用戶評價
體大思精，需要慢慢消化。
评分康有為處在“傳統與現代”“君主與共和”“保皇與革命”的這樣一個“三韆年未有之變局”的特殊時代。麵對災難深重的中國，康有為在“保國與保教”“儒學與西學”“大同與小康”之間通盤思考，試圖為中國尋找經世救國方案。《大同書》重在對儒式“普遍性價值”的闡發，無論是“西學西理”還是“中學中理”，康有為都遵循著“閤則尊之，違者抑之”的釋讀原則，其價值指嚮都是要達到“以儒化西”的目的。其顛覆性無異於《新學僞經考》，其建設性又堪比一部更高層級的《孔子改製考》。今日來看，康黨對經典的解讀無疑是異端的，對西方文明的理解無疑是粗糙的，但是他們著作中所體現的思想與時代語境之間的張力，恰恰是最有價值的地方。
评分康有為處在“傳統與現代”“君主與共和”“保皇與革命”的這樣一個“三韆年未有之變局”的特殊時代。麵對災難深重的中國，康有為在“保國與保教”“儒學與西學”“大同與小康”之間通盤思考，試圖為中國尋找經世救國方案。《大同書》重在對儒式“普遍性價值”的闡發，無論是“西學西理”還是“中學中理”，康有為都遵循著“閤則尊之，違者抑之”的釋讀原則，其價值指嚮都是要達到“以儒化西”的目的。其顛覆性無異於《新學僞經考》，其建設性又堪比一部更高層級的《孔子改製考》。今日來看，康黨對經典的解讀無疑是異端的，對西方文明的理解無疑是粗糙的，但是他們著作中所體現的思想與時代語境之間的張力，恰恰是最有價值的地方。
评分體大思精，需要慢慢消化。
评分體大思精，需要慢慢消化。
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