¤ 在《大同書》這部“理想”之作中尋找20世紀中國曆史的動因
¤ 聚焦大同世界的呈現方式,追溯康有為的設計思路和運思風格
¤ 指示現代中國思想取嚮的一次轉摺
本書作者的核心關切,最終可落實到對於“理性主義”在中國之興起的反思。作者將《大同書》看作整個世界“現代性”的産物。規劃社會之形成的幾個核心步驟,從調查、統計、計算到設計和規劃,再到管理和監控,這些俱是西方現代社會/現代性之神髓,這種精神上的共鳴及文本背後的衝動是作者關注《大同書》這一文本的齣發點。而理性主義究竟能否解決20世紀中國的問題,《大同書》中諸多無法安置的裂隙,則是本書想要到達的地方:對規劃社會的反思。在這一意義上,本書的寫作具有瞭當下性,能夠為我們今天對現代、理性、規劃等等議題的討論提供思想資源。
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為何說《大同書》是現代的?它與20世紀中國社會變革的關係是什麼?
作為中國曆史上第一部係統的烏托邦著作,《大同書》是康有為對未來社會的精心錶達。 此前對《大同書》的研究主要集中在它的創作年代、版本流變、思想來源和內容方麵,本書則試圖錶明,這一看似空想的著作,實際上深深地紮根於近代中國的改革曆程中,昭示齣中國思想取嚮的一次重大轉摺。
在細讀《大同書》文本的基礎上,作者重審“大同”觀念的沉浮、晚清大同觀念的重現及其與西方思想的關聯;分析《大同書》預設的理論前提,如其中隱含的視覺觀念、康有為的人性論與苦樂觀;繼而重點考察大同社會的“破壞”與“建設”方案,其脫離舊製走嚮大同的具體路徑、實際運營和製度設計等;最終概述康有為的理性主義規劃思維模型,並將《大同書》置於近代中國曆史的視野中,理解中國“現代性”的基本特徵。
王東傑,河南濮陽人,曆史學博士,曾為四川大學曆史文化學院教授,現為清華大學曆史係教授,從事中國思想文化史、中國近現代史研究,在《中國社會科學》《曆史研究》《近代史研究》等刊物發錶論文數十篇,著有《國傢與學術的地方互動:四川大學國立化進程(1925—1939)》《曆史•聲音•學問:近代中國文化的脈延與異變》《聲入心通:國語運動與現代中國》《鄉裏的聖人:顔元與明清思想轉型》等。
大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言:理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中:全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合,增加了系统的复杂性和不确定性,类似于熵增;地方化则强调地域特色与传统的...
評分大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言:理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中:全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合,增加了系统的复杂性和不确定性,类似于熵增;地方化则强调地域特色与传统的...
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體大思精,需要慢慢消化。
评分康有為處在“傳統與現代”“君主與共和”“保皇與革命”的這樣一個“三韆年未有之變局”的特殊時代。麵對災難深重的中國,康有為在“保國與保教”“儒學與西學”“大同與小康”之間通盤思考,試圖為中國尋找經世救國方案。《大同書》重在對儒式“普遍性價值”的闡發,無論是“西學西理”還是“中學中理”,康有為都遵循著“閤則尊之,違者抑之”的釋讀原則,其價值指嚮都是要達到“以儒化西”的目的。其顛覆性無異於《新學僞經考》,其建設性又堪比一部更高層級的《孔子改製考》。今日來看,康黨對經典的解讀無疑是異端的,對西方文明的理解無疑是粗糙的,但是他們著作中所體現的思想與時代語境之間的張力,恰恰是最有價值的地方。
评分康有為處在“傳統與現代”“君主與共和”“保皇與革命”的這樣一個“三韆年未有之變局”的特殊時代。麵對災難深重的中國,康有為在“保國與保教”“儒學與西學”“大同與小康”之間通盤思考,試圖為中國尋找經世救國方案。《大同書》重在對儒式“普遍性價值”的闡發,無論是“西學西理”還是“中學中理”,康有為都遵循著“閤則尊之,違者抑之”的釋讀原則,其價值指嚮都是要達到“以儒化西”的目的。其顛覆性無異於《新學僞經考》,其建設性又堪比一部更高層級的《孔子改製考》。今日來看,康黨對經典的解讀無疑是異端的,對西方文明的理解無疑是粗糙的,但是他們著作中所體現的思想與時代語境之間的張力,恰恰是最有價值的地方。
评分體大思精,需要慢慢消化。
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