具体描述
从五道庙到沙滩，见证五四之前北京舆论的深刻变革
新文化运动为什么在北京登场，而不是更为现代化的上海？1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人，他们通过报刊，传达知识界与社会公共生活的关系，塑造了北京的舆论环境，使北京在五四运动前夕已经完成了新文化的“登场”。
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● 填补研究空白，揭示被忽视的舆论环境巨变
本书深入分析了庚子事变后北京舆论环境的巨大变化，展现了舆论中心从五道庙到沙滩的转移过程，揭示了这一变化为新文化运动和五四运动的顺利登场提供了历史土壤。
● 多学科视角交织，展现知识分子的启蒙与『自启蒙』
作者跨领域整合思想史、新闻史、文化史、文学史，大量使用一手史料，并通过史料钩稽与细致分析，呈现了知识分子群体如何借助舆论媒介，推动社会启蒙与自我启蒙的生动历史图景。
● 创新性地引入都市文化视角
作者创新性地引入都市文化视角，回答了“五四运动为什么发生在北京？”这个常被忽视的问题，关注了北京承载的中西两种文化的终极冲突与嬗替。
作者简介
杨早
北京大学文学博士，中国社会科学院文学所研究员，中国社会科学院大学教授，『名著三缺一』联合创始人。著有《传媒时代的文学重生》《拾读汪曾祺》《民国了》《元周记》《野史记》《说史记》《城史记》《早读过了》等作品，主编《话题》系列（2005—2014年）《沈从文集》《汪曾祺集》等。
目录信息
第一章 北京：舆论环境催生新文化
作为“舆论环境”的北京
北京舆论环境在清末民初的变化
新文化的“登场”
基本思路与研究布局
第二章 “眼光向下”:《京话日报》与启蒙运动
“一个公众的言论机关”
“以报纸推进社会运动”
“叫人人知道爱国”
京沪白话报比较：启蒙的不同路向
第三章 日本报纸在北京：《顺天时报》的启示
《顺天时报》的崛起
个案分析：报道方式与版面编排
启示：“介乎高级报纸与大众报纸之间”
第四章 民初知识分子的身份转型与集团重组
政党报纸：“所争在两派势力之消长”
身份转型：“超然各党之间，主持一团舆论”
集团重组：新文化运动的源流
第五章 校园内外：新文化的登场
从启蒙到自启蒙
舆论参与和空间拓广
“崇新”与“重少”：文化的权势转移
第六章 “五四”前夕：新旧论争与多方博弈
“保存机关”的苦心
“新旧论争”的意义转换
舆论心态：政治抗争与文化立场
结 语
余 论 第三个“五四”：“新文化”怎样流播？
主要参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
新文化运动为什么在北京登场，而不是更为现代化的上海？ 1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人，他们通过报刊，传达知识界与社会公共生活的关系，塑造了北京的舆论环境，使北京在五四运动前夕已经...
评分新文化运动为什么在北京登场，而不是更为现代化的上海？ 1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人，他们通过报刊，传达知识界与社会公共生活的关系，塑造了北京的舆论环境，使北京在五四运动前夕已经...
评分新文化运动为什么在北京登场，而不是更为现代化的上海？ 1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人，他们通过报刊，传达知识界与社会公共生活的关系，塑造了北京的舆论环境，使北京在五四运动前夕已经...
评分新文化运动为什么在北京登场，而不是更为现代化的上海？ 1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人，他们通过报刊，传达知识界与社会公共生活的关系，塑造了北京的舆论环境，使北京在五四运动前夕已经...
评分新文化运动为什么在北京登场，而不是更为现代化的上海？ 1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人，他们通过报刊，传达知识界与社会公共生活的关系，塑造了北京的舆论环境，使北京在五四运动前夕已经...
用户评价
看了下目录，是旧作《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》换个名字？
评分看了下目录，是旧作《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》换个名字？
评分作者是陈平原老师的学生，本书脱胎于作者博士论文，不过陈老师几个博士生（颜浩，王鸿莉杨早，季剑青，袁一丹），似乎都将目光从具体的作家作品转向文学及文化生产（制度），还有文化及思想论争谈及舆论环境，时间大都集中在清末及民国年间。再对比姜涛，吴晓东等人的著作，他们的著作又都有着浓郁的法国理论味道。本书探讨了以报刊为代表的北京公众舆论在新文化运动中的突出作用，强调《新青年》、《每周评论》等舆论阵地的建立，将新文化运动延伸至公众舆论层面，提升了运动的关注度；而上海报业则主要服务工商界，对思想文化推进兴趣不大，这决定了新文化运动最终在北京而非上海登场。此种研究让我们看到了新文化运动的出现不仅存有内在的思想理路，还有赖于外部舆论环境的推动，这显然丰富了今人对于新文化运动起因的理解。
评分跟我今年在写的选题类似，不过正好差了一百年的时间。本书以报纸和杂志为中心展开讨论，也是考虑到清末民初北京舆论环境的实际状况。虽然20世纪初的舆论手段包括报刊、书籍、布告、演说、流言等众多形态，但在诸多媒介之中，报刊发挥的力量无疑是最大的。按照麦克卢汉的媒介理论，同属于印刷文字，报纸较之书籍，有更强的包容性，因为报纸是群体的自白形式，它提供了群体参与的机会。选择报刊媒介来讨论舆论环境的建构，看重的是它作为大众传播工具的群体参与性和言论多元化。麦克卢汉和杨早的论述对我今年这本书的写作帮助甚大，但是舆论环境本身则呃难，期望能向杨早学习：作者跨领域整合思想史、新闻史、文化史、文学史，大量使用一手史料，并通过史料钩稽与细致分析，呈现了知识分子群体如何借助舆论媒介，推动社会启蒙与自我启蒙的生动历史图景。
评分作者是陈平原老师的学生，本书脱胎于作者博士论文，不过陈老师几个博士生（颜浩，王鸿莉杨早，季剑青，袁一丹），似乎都将目光从具体的作家作品转向文学及文化生产（制度），还有文化及思想论争谈及舆论环境，时间大都集中在清末及民国年间。再对比姜涛，吴晓东等人的著作，他们的著作又都有着浓郁的法国理论味道。本书探讨了以报刊为代表的北京公众舆论在新文化运动中的突出作用，强调《新青年》、《每周评论》等舆论阵地的建立，将新文化运动延伸至公众舆论层面，提升了运动的关注度；而上海报业则主要服务工商界，对思想文化推进兴趣不大，这决定了新文化运动最终在北京而非上海登场。此种研究让我们看到了新文化运动的出现不仅存有内在的思想理路，还有赖于外部舆论环境的推动，这显然丰富了今人对于新文化运动起因的理解。
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