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自我

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[英国] 齐格蒙特·鲍曼
南京大学出版社·守望者
张德旭
2024-8-18
304
72.00元
精装
守望者·人间世
9787305282072

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发表于2024-11-07

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图书描述

“我想要实现自我,但我并不知道我是谁。”

“在当今世界,‘失去一切’的风险是永久性的。拥有‘独特’知识的高级专业人员,可能会随着新技术的出现而残酷地沦为无能的人。”

*

◎ 《工作、消费主义和新穷人》作者睿智对谈。南大社鲍曼对谈系列第二本(共4本)!

◎ 一份“现代人如何塑造自我,如何与世界、他人相处”的哲思记录。

◎ 伟大的 社会学家×塔林大学首任校长,智力交锋,献给我们一代人的思想小书。

◎ 一本写给当代人的“反虚无”生存指南:聚焦自我,记录时代浪潮中人的境况。

——————

【编辑推荐 】

※ 21世纪伟大的社会学家 × 哲学脱口秀Vita brevis主持__邮件交流,智力交锋。一份写给当代人“反虚无”生存指南。从不同侧面描写时代浪潮中人的生存境况。

※ 畅聊当今生活,记录历史与哲思:技术更迭、AI、生之短暂、新中产的不稳定、互联网上的社交现象、失败的社会表演、不存在的自我实现、幻想中的彼此联结……__鲍曼以“自我”为风向标,勘测个体与世界在时空坐标系里的波动。

※ 一本小书,聚焦“自我”,关注人之本身。将我与世界重新关联。__我们既矛盾,又迷惘。我们竭尽全力实现自我,却又想逃离自我内在的空虚。

※ 鲍曼与罗德,用锐利目光洞悉时代无力,却温柔地为个体留出幸福余地。__“人类的生活,就是在意识到自己终有一死的前提下,使之变得可以忍受,甚至值得一过。”

※ 一场精彩智趣的“伟大的双人脱口秀”。__博尔赫斯、弗洛伊德、列维纳斯等 纷纷冒泡;科学主义、耗散理论、人工智能,跨界的知识交互碰撞,共同勾勒自我的形貌。

—————————

【内容简介】

◎先要直面自我, 才能找到意义——一本写给当代人的“反虚无”生存指南!

齐格蒙特·鲍曼, 《工作、消费主义和新穷人》作者,21世纪伟大的社会学家、思想家之一。

他曾与塔林大学人文学院教授瑞恩·罗德邮件往来,探讨“现代人的自我”;并对当今世界最重要的概念、人类处境的基本关键词——自我,进行全面梳理;为活在不确定时代、自我时刻晃动的我们这代人在“自我与社会冲突时如何自处”提供了更内在的理解。某种程度上,“现代史”是一部“自我”的历史。自我是如何产生的?个人如何理解自己在世界上的位置?当今世界,自我的模式是否发生了根本性的变化?新技术是让我们拥有更多的自主权,还是诱使我们放弃现有的自由?

鲍曼与罗德棋逢对手,结合他们各自的社会学、哲学、文化理论、心理学方面的知识,就“在流动的现代世界中,如何理解复杂的自我”这一核心问题,展开了引人入胜、广阔且深入的对话。

————————

【媒体及学者推荐】

鲍曼用非凡的才华和创造力,建立了一个任何人都必须认真对待的立场。——英国社会学家吉登斯

鲍曼详细描述了21世纪定义“自我”的文化、哲学和社会条件……他是英国最迷人的思想家之一……他作品非常多,他与不同人对话,紧跟时代。 ——《卫报》

书虽小,信息量爆炸。读吧,沉浸其中,享受乐趣。我很喜欢鲍曼的作品,但这本很特别,是他与另一个同样聪明的人的有组织的对话。这些对话,比柏拉图的苏格拉底式对话,更像是一种对话。——Goodreads 读者

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著者简介

齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman,1925—2017)

出生于波兰,当代西方杰出的思想家。

曾任华沙大学社会学系教授、英国利兹大学终身教授。被誉为“当今用英文写作的zui伟大的社会学家”“后现代性预言者”。

一生出版 50多本著作。代表作品有《现代性与大屠杀》《工作、消费主义和新穷人》《流动的现代性》《将熟悉变为陌生》等。

*

瑞恩·罗德(Rein Raud,1961—)

作家,塔林大学人文学院教授,塔林大学首任校长(2006—2011)。

代表作品有《行动中的意义》。2003年,获爱沙尼亚记者联盟奖。2003—2004年,主持哲学脱口秀Vita brevis

————

【译者简介】

张德旭,东南大学外国语学院教师,英美文学研究者,香港中文大学英文系博士。译有《文学批评:一部简明政治史》《大学,有什么用?:剑桥教授为大学教育一辩》等。


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用户评价

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“自我”是个迷人而经久不衰的大题目。在豆瓣上一搜,有很多书的标题都围绕”自我“展开,涉及哲学社会学心理学精神分析多个领域。泰勒戈夫曼弗洛姆弗洛伊德,这些人都曾就此著书立说。鲍曼与罗德的对谈有何新意?英文书名Practices of Selfhood透出一点线索。面对现代社会的急剧变化和种种挑战,二人皆强调行动和实践,而且这里是复数的实践。如果大胆联想,自我不是给定的,是在行动中生成的。在当今社会,一个追寻自我的青年,恐怕得打破所谓专业和职业的束缚,八面出击,在不同领域多尝试,多搞事,才能弄清楚世界和自我是怎么回事。两人邮件交流,少了些当面对话的机锋和活泼。各种理论引了不少,译者注已经费功夫提供了不少背景。如对所谈理论有所了解,读起来会更有感觉。

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“智者应当把根基建于磐石之上。而我是愚人,自比为流淌的河水。在亘古不变的天空下,变动不居。”

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好读,罗德的观点也很有启发。

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解决之道并非“赢得天堂”,这相对容易做到,而是要摆脱执念彻底放下。因为就算连天堂也只是暂时的,它终将结束,没有什么事永恒的,永恒的其实就是人生的道场。人需要自己去解决,自己去和解,从而赢得自身。两位大师的对话,从生死穿越至时代与科技。

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“智者应当把根基建于磐石之上。而我是愚人,自比为流淌的河水。在亘古不变的天空下,变动不居。”

读后感

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“只要我们做真实的自己,自我的表演就像呼吸一样自然”访谈体真正推动对话深入下去,当然前提是有效性,又基于围绕共同话题展开,形成语言的逻辑和事实的逻辑,当然以日常生活中的对话(不幸可能往往以学习传授为形式)多以比喻拟人等修辞形式呈现,反而更易脱离话题中心。延...  

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“只要我们做真实的自己,自我的表演就像呼吸一样自然”访谈体真正推动对话深入下去,当然前提是有效性,又基于围绕共同话题展开,形成语言的逻辑和事实的逻辑,当然以日常生活中的对话(不幸可能往往以学习传授为形式)多以比喻拟人等修辞形式呈现,反而更易脱离话题中心。延...  

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“只要我们做真实的自己,自我的表演就像呼吸一样自然”访谈体真正推动对话深入下去,当然前提是有效性,又基于围绕共同话题展开,形成语言的逻辑和事实的逻辑,当然以日常生活中的对话(不幸可能往往以学习传授为形式)多以比喻拟人等修辞形式呈现,反而更易脱离话题中心。延...  

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