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十二个以故乡为主题的故事，我最喜欢的是这几篇：《断指》《彭家庙》《家婆的酒窝》《雅玛里克山》。这几个故事都流畅自然，并且各有各的声音，都是用孩子眼光去写孩童时代裹挟住自己的疼痛，有点《城南旧事》的影子——一个还没长成的灵魂，半是懵懂半是被生活磋磨着有些半懂，去接住生活和命运抛给自己的一张大氅。这大氅劈头盖脸把这未长成的灵魂和ta所爱之人都囫囵套在里面，叫他们彼此看不见，只能在黑暗里踢腾、时不时就互相踢到心窝或是肋下。于是这尚未跟家人分离的孩童灵魂就一阵阵地疼，有时是自己疼，有时是家人挣扎的时候踢得疼，有时是替挣扎的家人疼，更多的时候是这几种疼纠缠在一起。而所谓年幼就是这种阵痛了，在某个子芽跟母体分离的时刻到来之前。

这本书的副标题叫《三十岁以后的写作课》，收录的是一群三十岁以后仍对写作抱有热情的爱好者的优秀习作。写作不能教这种说法是错的。写作当然是可以教的，而且任何年龄开始学习和练习都不晚。只不过，追随怎样的写作老师，结果一定大相径庭。何大草老师的写作观（即他赞赏的文风）和写作教学观，如情感应该节制，让细节充分呈现，以白描让人物、环境历历在目等，我还是比较认同的。他教出的学生的首笔，也充分体现了他的眼光和趣味。

樱园真是“成都神话”，而何大草写作工坊是让这个文艺神话落地的一个例证。大草说，市面上能买到的写作教材，他都不会采用。就让这些各行各业，男女老少的写作者们从故乡出发，写自己最想说的话。对啊，这才是民间文学嘛。

我的教学方法妨碍我与学生之间的真正接触。他们最多不过是在考试时还给我一些我的思想。——纳博科夫

十二个以故乡为主题的故事，我最喜欢的是这几篇：《断指》《彭家庙》《家婆的酒窝》《雅玛里克山》。这几个故事都流畅自然，并且各有各的声音，都是用孩子眼光去写孩童时代裹挟住自己的疼痛，有点《城南旧事》的影子——一个还没长成的灵魂，半是懵懂半是被生活磋磨着有些半懂，去接住生活和命运抛给自己的一张大氅。这大氅劈头盖脸把这未长成的灵魂和ta所爱之人都囫囵套在里面，叫他们彼此看不见，只能在黑暗里踢腾、时不时就互相踢到心窝或是肋下。于是这尚未跟家人分离的孩童灵魂就一阵阵地疼，有时是自己疼，有时是家人挣扎的时候踢得疼，有时是替挣扎的家人疼，更多的时候是这几种疼纠缠在一起。而所谓年幼就是这种阵痛了，在某个子芽跟母体分离的时刻到来之前。

故乡哺育了我们，当我们回望故乡，对故乡的凝视再一次滋养我们。 他乡望故乡，犹如打一场游戏，故乡是你未曾打开的疆域，一旦触及故乡里的人和事徐徐拉开，便越来越清晰。 虽然我们已不是儿时的我们。生活里的伤口、冷漠、喜悦、悲痛，带来了新的审视，深深感谢那个儿时的我们...  

很荣幸重新认识你，看到你的文章很高兴，尤其书中记录的人和事将我拉回到小时候，那些无忧无虑的童年时光！我住在和乐乡政府的楼上，那个时候生活简单，物质平淡，吃的零食是米花糖，可可香干，野生地瓜，玩儿的东西也很少，最多看看电视剧，可是，生活却很满足，每天都很开心...  

余秀华说她因为身体的限制，只能生活在横店，是一个只有家乡，没有故乡的人。 而事实上，真相是，即使你一直生活在同一个地方，隔着时间的长河，脚下的土地，也已经不是当初的模样了。从这个角度看，不管是来自乌鲁木齐、长白山、呼兰河畔，还是来自重庆、米易、攀枝花、达州、...  

名家可敬，仅为观止，素人可爱，共伴成长。常叹影视有“星光大道”，音乐有“中国好声音”——一直纳闷出版界何不来场“素人文采秀”。终于三十岁开始的写作课《从故乡开始》今低调登场。先不言其他，仅就这12位作者是从何大草老师写作工坊培训而出就令我倍感兴趣。畅阅之后，...