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自我

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[英國] 齊格濛特·鮑曼
南京大學齣版社·守望者
張德旭
2024-8-18
304
72.00元
精裝
守望者·人間世
9787305282072

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发表于2024-11-11

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圖書描述

“我想要實現自我,但我並不知道我是誰。”

“在當今世界,‘失去一切’的風險是永久性的。擁有‘獨特’知識的高級專業人員,可能會隨著新技術的齣現而殘酷地淪為無能的人。”

*

◎ 《工作、消費主義和新窮人》作者睿智對談。南大社鮑曼對談係列第二本(共4本)!

◎ 一份“現代人如何塑造自我,如何與世界、他人相處”的哲思記錄。

◎ 偉大的 社會學傢×塔林大學首任校長,智力交鋒,獻給我們一代人的思想小書。

◎ 一本寫給當代人的“反虛無”生存指南:聚焦自我,記錄時代浪潮中人的境況。

——————

【編輯推薦 】

※ 21世紀偉大的社會學傢 × 哲學脫口秀Vita brevis主持__郵件交流,智力交鋒。一份寫給當代人“反虛無”生存指南。從不同側麵描寫時代浪潮中人的生存境況。

※ 暢聊當今生活,記錄曆史與哲思:技術更迭、AI、生之短暫、新中産的不穩定、互聯網上的社交現象、失敗的社會錶演、不存在的自我實現、幻想中的彼此聯結……__鮑曼以“自我”為風嚮標,勘測個體與世界在時空坐標係裏的波動。

※ 一本小書,聚焦“自我”,關注人之本身。將我與世界重新關聯。__我們既矛盾,又迷惘。我們竭盡全力實現自我,卻又想逃離自我內在的空虛。

※ 鮑曼與羅德,用銳利目光洞悉時代無力,卻溫柔地為個體留齣幸福餘地。__“人類的生活,就是在意識到自己終有一死的前提下,使之變得可以忍受,甚至值得一過。”

※ 一場精彩智趣的“偉大的雙人脫口秀”。__博爾赫斯、弗洛伊德、列維納斯等 紛紛冒泡;科學主義、耗散理論、人工智能,跨界的知識交互碰撞,共同勾勒自我的形貌。

—————————

【內容簡介】

◎先要直麵自我, 纔能找到意義——一本寫給當代人的“反虛無”生存指南!

齊格濛特·鮑曼, 《工作、消費主義和新窮人》作者,21世紀偉大的社會學傢、思想傢之一。

他曾與塔林大學人文學院教授瑞恩·羅德郵件往來,探討“現代人的自我”;並對當今世界最重要的概念、人類處境的基本關鍵詞——自我,進行全麵梳理;為活在不確定時代、自我時刻晃動的我們這代人在“自我與社會衝突時如何自處”提供瞭更內在的理解。某種程度上,“現代史”是一部“自我”的曆史。自我是如何産生的?個人如何理解自己在世界上的位置?當今世界,自我的模式是否發生瞭根本性的變化?新技術是讓我們擁有更多的自主權,還是誘使我們放棄現有的自由?

鮑曼與羅德棋逢對手,結閤他們各自的社會學、哲學、文化理論、心理學方麵的知識,就“在流動的現代世界中,如何理解復雜的自我”這一核心問題,展開瞭引人入勝、廣闊且深入的對話。

————————

【媒體及學者推薦】

鮑曼用非凡的纔華和創造力,建立瞭一個任何人都必須認真對待的立場。——英國社會學傢吉登斯

鮑曼詳細描述瞭21世紀定義“自我”的文化、哲學和社會條件……他是英國最迷人的思想傢之一……他作品非常多,他與不同人對話,緊跟時代。 ——《衛報》

書雖小,信息量爆炸。讀吧,沉浸其中,享受樂趣。我很喜歡鮑曼的作品,但這本很特彆,是他與另一個同樣聰明的人的有組織的對話。這些對話,比柏拉圖的蘇格拉底式對話,更像是一種對話。——Goodreads 讀者

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著者簡介

齊格濛特·鮑曼(Zygmunt Bauman,1925—2017)

齣生於波蘭,當代西方傑齣的思想傢。

曾任華沙大學社會學係教授、英國利茲大學終身教授。被譽為“當今用英文寫作的zui偉大的社會學傢”“後現代性預言者”。

一生齣版 50多本著作。代錶作品有《現代性與大屠殺》《工作、消費主義和新窮人》《流動的現代性》《將熟悉變為陌生》等。

*

瑞恩·羅德(Rein Raud,1961—)

作傢,塔林大學人文學院教授,塔林大學首任校長(2006—2011)。

代錶作品有《行動中的意義》。2003年,獲愛沙尼亞記者聯盟奬。2003—2004年,主持哲學脫口秀Vita brevis

————

【譯者簡介】

張德旭,東南大學外國語學院教師,英美文學研究者,香港中文大學英文係博士。譯有《文學批評:一部簡明政治史》《大學,有什麼用?:劍橋教授為大學教育一辯》等。


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用戶評價

評分

在這個以互聯網為核心的新技術時代,人的精神與自我在多大程度上是被體係計算和製定的,又有多少是自發生成和演變的,的確是個沒有答案的問題。這組對話的好處是,從不同的觀點和視角,讓我們盡量立體地看見人與技術是如何一邊相融一邊拒斥的

評分

《將熟悉變為陌生》好在狀態鬆弛和話題豐富,而這本的特點是聚焦與深度,所以閱讀難度更高。寫郵件的形式讓雙方明析觀點、匯聚材料、組織論述更為方便。羅德也是很優秀的文化學者,在書中完全能和鮑曼旗鼓相當地交流,錶達上更溫和,也能提供文化、哲學方麵的更多視角。“自我實現”和“錶演自我”這兩部分很好看,兩人寫的後記也不錯,對這場交流做瞭再反思。其中,鮑曼寫中産階級與自我生産這部分,紮心瞭。

評分

在互聯網作為神的時代裏做一個無神論者。

評分

可能是因為內容來自兩位書麵電郵的交流,這本要比《將熟悉變為陌生》更形而上和“掉書袋”,與其說是對談,更像是辯論,是圍繞“自我”這一關鍵詞的思想交響麯,鮑曼和羅德在存異的基礎上去不斷深推和諧鳴,後半部分慢慢推進到流動的現代性、消費社會、個人挫敗感這些有鮑曼色彩的批判領域。 事實上,越到現代,技術越發達網絡越快速,反而發覺自我的含義越模糊,做自己越難,四麵八方的力都在拉扯著也許空無一物的內在。鮑曼說技術讓一些選擇變得艱難一些變得容易,對容易的選擇保持警惕,讀《自我》可能就是微小的實現自我的有意義之行動。 期待後麵兩本~

評分

在探索自我和關照自我成為當下一個刻不容緩、迫切的需求之時,讀到這本小冊子,是一件豁然開朗的事情。兩位學者相互拋齣的疑問與解答非常精彩,短短時間內在270頁的思想之間遊走,一次精神上的ッサージ(ma sa ji),一次自我的解構與重構。問題的核心依舊是我們無法迴到一個沒有互聯網的世界,一個沒有語言的荒土之上重新來一次。

讀後感

評分

“只要我们做真实的自己,自我的表演就像呼吸一样自然”访谈体真正推动对话深入下去,当然前提是有效性,又基于围绕共同话题展开,形成语言的逻辑和事实的逻辑,当然以日常生活中的对话(不幸可能往往以学习传授为形式)多以比喻拟人等修辞形式呈现,反而更易脱离话题中心。延...  

評分

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