具體描述
本書探討的主題是，學者如何反觀並分析自身的認識實踐過程，照亮被“實證思維”長期遮蔽的方法世界。作者嘗試以“史觀”與“曆史質性分析”勾勒這一方法世界的基本形式，以新的方法論重新認識“中國曆史轉型”“士大夫政治”等經驗問題與“治理現代性”“傳統文化創造性轉化”等理論問題。在“反求諸己”的認識實踐過程中，“曆史”可以獲得遠比“研究對象”豐富的意涵，為理解自身時代提供更多可能性。由此，本書以“方法”為切入點，討論瞭時代變革中“為學”者可能的精神生活。
著者簡介
羅禕楠，男，1979年生，北京大學政府管理學院助理教授。哈佛大學東亞係博士。長期緻力於以曆史學和社會科學相結閤的方法路徑，探索中國政治文明的曆史性發展道路，以及傳統文化在現代文明世界的創造性轉化等問題。多篇論文發錶在《中國社會科學》《北京大學學報》《讀書》《社會》、Modern China等中外刊物。
圖書目錄
第一章 “認識實踐”視域中的曆史社會科學方法論譜係
一、“實證統計”邏輯的研究實踐及其睏境
二、“比較曆史分析”超越“實證統計”的努力及其局限性
三、“理論建構”方法論對“因果識彆”路徑的超越
四、迴到研究者自身實踐過程的“反身性分析”
五、走嚮實踐主體性自覺的曆史社會科學方法論
六、本章小結
第二章 史觀：進入“曆史真實”背後
一、實證社會科學對“國傢”與“個體行動者”關係的解釋
二、超越實證：“史觀”視野中的曆史存在論
三、“認識實踐”的方法之論：“史觀”的特質
四、本章小結
第三章 曆史質性分析：領會“事實”與“理論”意涵
一、從實證思維到質性思維
二、曆史事實的質性分析
三、理論意涵的質性分析
四、本章小結
第四章 國傢“現代性”研究的方法論
一、消極的現代性：理論視角與曆史敘事
二、獨特的現代性?
三、中國現代性研究的方法分析
四、本章小結
第五章 長時段曆史再認識
一、“郝若貝-韓明士”唐宋轉型研究的方法模式
二、蘊於情境中的曆史質性之變：新的認識模式
三、在新的方法論自覺中呈現中國曆史的整體性
四、本章小結
第六章 國傢治理權力生成機製再探討
一、“個體性權力”視角與宋元明國傢治理權力研究
二、“製度性權力”視角
三、“製度性權力”視角中的國傢治理“內生性演化”
四、本章小結
第七章 傳統士大夫政治中的“天下情勢”
一、從青苗法到“定國是”：對“天下情勢”的三種理解
二、“取捨異道”“大歸則同”：“天下情勢”內外的人情世態
三、張力與動力：“天下情勢”的曆史辯證
四、本章小結
第八章 實踐方法論自覺中的士大夫政治研究
一、史料感受與常識性理論的不契閤感：研究的開啓
二、“想象性”理論視角與“青苗法事件”：曆史事實的構建
三、曆史質性分析：對曆史辯證運動狀態的體會與錶達
四、本章小結
結 語 “曆史”與我們的時代
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
空對空，玄又玄，一言實證就露餡。????228頁“熙豐新法（又稱‘王安石變法’）”，其實“熙豐新法”由“熙寜變法”與“元豐改製”兩大部分組成，而“王安石變法”隻是前者的俗稱，意在凸顯王安石的主體地位與主導作用。“熙豐新法”一詞，似是濛文通先生晚年所倡，近年方逐步風靡。????
评分最近書名取得很爛的還有一個黃宗智，以前寫的書叫《華北的小農經濟與社會變遷》，現在叫《實踐社會科學的方法、理論與前瞻》。
评分最近書名取得很爛的還有一個黃宗智，以前寫的書叫《華北的小農經濟與社會變遷》，現在叫《實踐社會科學的方法、理論與前瞻》。
评分空對空，玄又玄，一言實證就露餡。????228頁“熙豐新法（又稱‘王安石變法’）”，其實“熙豐新法”由“熙寜變法”與“元豐改製”兩大部分組成，而“王安石變法”隻是前者的俗稱，意在凸顯王安石的主體地位與主導作用。“熙豐新法”一詞，似是濛文通先生晚年所倡，近年方逐步風靡。????
评分最近書名取得很爛的還有一個黃宗智，以前寫的書叫《華北的小農經濟與社會變遷》，現在叫《實踐社會科學的方法、理論與前瞻》。
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