洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。
夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。
梁太后同 意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：
天下到底是汉家之天下，还是天下之天下？
这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。
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旧邦新命，共致太平，重重吊诡，逐鹿群雄
《祥瑞》作者张向荣再探汉家故事
礼教与秦制混合互补，家国天下因何坍塌？
皇帝和士大夫残酷共生，谁才是最终赢家？
以群风群貌挑战刻板印象，填补东汉书写空白
李开元、于赓哲、刘勃、仇鹿鸣——力荐
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《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。
本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。
作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？
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文学研究的对象，是文学作品，作家及其作品，是文学的主体。历史学研究的对象，是作为往事的历史，历史由谁来书写，成了历史的空白。张向荣先生的学术专业是文学研究，他先写成《祥瑞》，今又写成《三国前夜》，用自己热爱的非虚构历史写作，填补了历史书写的空白，值得阅读，也值得深思。 ——李开元
一切危机都起自于青萍之末，高厦倾覆之时才能看见根基之腐烂。本书是对三国乱局根源的把脉。——于赓哲
把繁复的学术研究转化为轻盈叙事的笔力罕有其匹。没有核心事件，没有主要人物，却把二百年政治生态、社会风气的变迁呈现得行云流水，浓墨般的暗夜，终于弥漫得浩瀚无垠。——刘勃
“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，诸葛亮《出师表》中的这段话，提示在当时人心中，三国历史实际上处于东汉中期以后诸种问题的延长线上，本书则尝试勾勒出这一线索。——仇鹿鸣
具体描述
读后感
先感谢大白赠书，书到手后我一口气看完，酣畅淋漓。对后汉的历史说不上熟悉，所以我顺着书里提到的书目，又翻看了东晋次的《东汉时代的政治与社会》，曲利丽《两汉之际文化精神的演变》，剑桥中国史的后汉部分，张磊夫《洛阳大火》，陈苏镇《春秋与汉道》。综合来看，还是这本...
评分当我们回顾中国历史，也许最为人熟知和关注的还是三国那段波澜壮阔的历史，尤其是《三国演义》的普及，更是让这段历史家喻户晓。然而，历史是如何发展到三国这个阶段的。这段历史的相当一部分是记录在《后汉书》当中的。因此，东汉也就是后汉王朝是十分重要的历史阶段。只有了...
评分不错的非虚构写作，以秦制-礼制为主线，讲述东汉政治史，后儒家皇权的构建与沦落。汉帝借由士大夫构建新体制，管理新朝遗留的儒家沉疴，彼此共赢，但外戚、宦官这些皇权代理人的逐渐兴起，让公天下朝私天下滑落，最终三国。 不过有一说一，单叙政治事件，属实有点平淡。相较前...
评分古语云：读史使人明智，好的历史书籍引发我们思考，从而开启我们的智慧。在历史罅隙和细节中体会风云变幻，时光如梭，在沧海桑田，纷乱变幻中找寻那些不变的真理和人性，这个是我们阅读历史书籍的重要意义，不知来者，无以语将来。大漠孤烟，长河落日，那些仿佛永恒不变的事物...
评分不错的非虚构写作，以秦制-礼制为主线，讲述东汉政治史，后儒家皇权的构建与沦落。汉帝借由士大夫构建新体制，管理新朝遗留的儒家沉疴，彼此共赢，但外戚、宦官这些皇权代理人的逐渐兴起，让公天下朝私天下滑落，最终三国。 不过有一说一，单叙政治事件，属实有点平淡。相较前...
用户评价
本无期盼，对比《祥瑞》明显是下滑了，结构零散，把握不住，而回顾前作也过于庸常，缺乏创见，那是床下底放风筝。现在确实不缺可吃的，为何不挑好的呢？东晋次《王莽》《东汉时代的政治与社会》二书就恰好与之对应，特别是后一部，已分出内功之深浅，见个高下，可列举的一大堆。两汉史（含新莽）研究至今已累积十分丰硕的成果，想突破瓶项尤为不易，这类不断翻炒的入门普及读物于如今的我不啻为快餐，无甚裨益，弃之不可惜。想这年头著述也要网红化，营销带货更要网红化，无比浮躁，亦觉厌腻，被乱带风向就无独立思考，甄选须眼光。
评分读过最精彩的通俗汉史，不仅是因为梳理清楚了各大世家间的关系（建议读后汉书前先过一遍此书），更能体会到作者试图把本书写成士大夫政治创生史的苦心，王莽留下的遗产让汉家真正实现政教合一，也留下士大夫阶层这一盘旋幽灵，与士大夫共治天下则存，此外只有灭亡。由此来到本书最精彩的部分：梁冀的暴虐开政治恐怖之先河，此后四十年间对抗一路升级士大夫与权臣都必欲族灭对方而后快，刘志除去梁冀而自己变成新梁冀，玩弄权术大开党锢一步步走向孤家寡人，到刘宏则彻底疯狂除敛财私府外别无合法性建设，汉家到此已经丧尽所有基本盘，最后即便宦官杀尽而皇帝是否姓刘已然不重要。顺带一提本书结笔颇马尔克斯，诛杀十常侍二十年后，活到最后的党人，荆州牧刘表在弥留之际是否能回味出这一切？
评分一如既往的延续了作者在《祥瑞》一书中对社会政治文化变迁以及合法性等这类深层次问题的关怀，本书无疑是一部鲜活的“思想史”。当然，与《祥瑞》不同，作者在这本书的写作中视角下移，很多地方更细腻，而且运用了很多生活中的例子来帮助读者理解一些比较晦涩的古代制度设计，因此也招致了一些人的诟病。但怎么说呢？天底下没有新鲜事，作者打比方并非为了炫技，而且大部分篇幅还是在依托文献就事论事。有的人太傲慢了，傲慢到自己做不到深入浅出，还看不惯人家具有专业素养的科普。
评分东汉帝国衰亡史，一切逐渐崩坏，政治极化，理想消逝，边衅四起。三国舞台最终架设，所有角色到位，新的大戏即将拉开帷幕。士大夫与皇帝再次向儒家乌托邦发起攀登，给整个故事染上希腊悲剧般的高贵色彩。
评分讲了三个东西，皇帝的合法性（我为什么可以做爸爸），家的崛起（一个爸爸为什么不够），皇帝的各种玩耍（只有爸爸是自由的。）。唉，我们二千多年的历史只是在重复这些东西。
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