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发表于2024-12-25
“娜拉”在中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
娜拉,易卜生笔下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主妇,为救丈夫不惜伪造文书,却只换来丈夫的辱骂。她意识到自己只是一个玩偶,最终毅然决然离开家庭。
20世纪初,《玩偶之家》传入中国,娜拉以其反抗与自立精神鼓舞了许多中国女性走出传统、寻求独立。然而,她也被各种男性本位的大叙事利用,来塑造符合其自身利益的新女性形象。
为了深入思考这种现象,本书首次系统梳理了“娜拉”在近代中国传播与演变的历史,剖析中国女性解放思想与变动不居的社会现实之间的复杂关系:清末民初,以救亡图存为宗旨的国族自强大叙事,虽然致力于让女性冲出礼教传统,却优先强调她们强国保种、贡献社会的责任。五四时期,追求个性解放的新文化运动开启了启蒙觉醒大叙事,呼吁女性过独立生活,却忽视她们特有的经验与视角。20世纪20—30年代,以发扬西方恋爱观为主的自由婚恋大叙事,鼓励女性反抗包办婚姻,却未能提供解放她们的社会条件。北伐后到抗战前,由国共两党主导的妇女运动将女性解放融入国家大业,以解放平权大叙事号召女性投身革命、奉献自我。
一百年来,中国女性得到了很大程度的解放,但话语权始终没有掌握在她们手中。她们仍要压抑个性化的性别诉求,走一条男性引导的路,同时还要面对男性及社会的种种不公平对待。这正是中国女性所面临并依然有待解决的困境。
◎ 作品看点 / 编辑推荐
★ 系统梳理娜拉在中国的演变,剖析中国娜拉从理想化到被曲解的复杂历程
20世纪初,易卜生笔下的“娜拉”形象传入中国,激励了无数中国女性追求自由独立,但其形象也历经多重诠释与误读,从启蒙象征逐渐变成特定利益诉求的载体,同时又被简化为“走出家庭”“自由恋爱”等符号,暴露出女性解放在本土实践中仍然不断遭遇困境与挑战。
★ 聚焦20世纪前30年中国社会的四重变革,回溯新女性觉醒的关键时刻
本书勾画了20世纪初中国女性觉醒与社会演进相交织的画卷,从民族自强的呼喊到“五四”启蒙,从自由恋爱观念的涌动到平权解放浪潮,展现了女性主义与国家、文化、个体自由之间的复杂互动。娜拉不仅是社会变迁的镜像,也是女性解放思想与不同时代的叙事相互碰撞融合的缩影。
★ 从教育、职场、婚姻等诸多生活层面,揭示中国近代女性争取权利的奋斗与抗争
维新运动、启蒙运动、五四运动和解放运动等各种各样的社会思潮与运动,使许多女性产生了独立自主的意识,勇敢地走出家庭、接受教育、自由恋爱,甚至投入社会改造与建设的行列。中国近代女性逐渐参与到学校、职场、社会或政党的各种公共活动中去,在不断的抗争中,获得了越来越多的自由和自主的空间。
★ 审视新女性被牺牲和污名化背后的历史根源,批判性分析女性话语权缺失的现状
自“五四”以降,男性既有的社会文化与经济优势始终没有被质疑;由于缺乏经济基础和社会支持,大多数女性在出走后走投无路;女性依然被要求做“贤妻良母”,或为家国大业奉献自身。新女性被利用或被污蔑的历史现实,使得她们至今也未能消除表达与维权的被动状态。
★ 形形色色的女性在动荡不安、困难重重的时代中,顽强地守护着独立人格
本书运用大量文献材料,勾勒出大时代浪潮下许多真实女性不屈与抗争的故事。有志于学,最终走上革命道路的秋瑾;身为贫苦女子却坚持自力更生,终于事业有成的董竹君;被父母代定婚约却未认命,逃走后历经沧桑终成作家的白薇……一个个坚强而勇敢的真实女性,构成中国女性解放事业的底色。
许慧琦,美国约翰霍普金斯大学历史学系博士,台湾政治大学历史学系副教授,研究专长为近代跨国史、近代美国史、近代中外社会文化史、妇女史、性别与性欲史、民国史。代表作有Emma Goldman, "Mother Earth," and the Anarchist Awake ning、《故都新貌:迁都后到抗战前的北平城市消费(1928—1937)》、《“娜拉”在中国:新女性形象的塑造及其演变,1900-1930年代》等。
无论何时,女性解放都不能以消融性别意识为代价,应该在以女性自己为主要关怀点的前提下,来争取做女人、做主人的自主权。 娜拉出走引发了对女性独立意识的讨论,成为反思男性本位体制的契机。然而,解决中国妇女问题不仅需要改变法律和政策,还需要深层次的文化变革和社会意识的觉醒。当人们只关心娜拉出走行为的时候,其实更应该省思、呼吁男性回归家庭,与女性共同承担同样的家庭工作,比如养育小孩和家务劳动等等,改变性别分工的成见——而这正是娜拉出走可以改变整个世界的意义所在。
评分二十年前出版的一部近代女性史和社会文化史作品,借“娜拉”来讲本土女性的故事,讲女性自己的觉醒,讲一百年前女性面临的家庭、求学、职业处境,讲男性如何根据不同的“时代需求”来要求女性应该是什么样的。细节特别多!
评分关于摩登女郎的部分印象特别深刻,和平时期,摩登女郎不是被指责穿着暴露就是被视为男性的猎物;抗战时期,人们又纷纷把罪过推到了所谓的摩登女郎身上,指责她们奢靡享乐足以亡国。这一幕幕熟悉得像现在,却又在历史上不断重演。社会的一切不幸都要有人承担,而这一切不幸中的许多不幸却又为女性所承担。这些事情曾真实发生在我们所身处的文化环境之中,不得不让人更觉得刺耳,刺目,刺心。
评分无论何时,女性解放都不能以消融性别意识为代价,应该在以女性自己为主要关怀点的前提下,来争取做女人、做主人的自主权。 娜拉出走引发了对女性独立意识的讨论,成为反思男性本位体制的契机。然而,解决中国妇女问题不仅需要改变法律和政策,还需要深层次的文化变革和社会意识的觉醒。当人们只关心娜拉出走行为的时候,其实更应该省思、呼吁男性回归家庭,与女性共同承担同样的家庭工作,比如养育小孩和家务劳动等等,改变性别分工的成见——而这正是娜拉出走可以改变整个世界的意义所在。
评分关于摩登女郎的部分印象特别深刻,和平时期,摩登女郎不是被指责穿着暴露就是被视为男性的猎物;抗战时期,人们又纷纷把罪过推到了所谓的摩登女郎身上,指责她们奢靡享乐足以亡国。这一幕幕熟悉得像现在,却又在历史上不断重演。社会的一切不幸都要有人承担,而这一切不幸中的许多不幸却又为女性所承担。这些事情曾真实发生在我们所身处的文化环境之中,不得不让人更觉得刺耳,刺目,刺心。
娜拉是挪威作家易卜生《玩偶之家》的女主角,她原本是一个外表柔弱、依赖丈夫的家庭主妇。为了挽救丈夫的事业,娜拉不惜冒伪造文书罪,这一行为原本是出于对丈夫的爱,但最终她发现丈夫并没有真正关心她的付出,只在乎自己的名誉和社会地位。 娜拉逐渐意识到自己在婚姻中的地位...
评分娜拉是挪威作家易卜生《玩偶之家》的女主角,她原本是一个外表柔弱、依赖丈夫的家庭主妇。为了挽救丈夫的事业,娜拉不惜冒伪造文书罪,这一行为原本是出于对丈夫的爱,但最终她发现丈夫并没有真正关心她的付出,只在乎自己的名誉和社会地位。 娜拉逐渐意识到自己在婚姻中的地位...
评分娜拉在五四时期由男性知识分子介绍到中国(不同于西方的舞台表演等形式,中国娜拉首先出现在新文化运动的书报上并由少数知识分子介绍,因此启蒙面也没有西方那样广),并为男性所塑造。娜拉有去性别化的倾向(比起新女性,更像不分男女的新青年),且被塑造为走出封建家庭的未...
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