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普通宋人无力记录自身命运，也无力解释自身命运，他们是沉默的大多数。

在我看来，宋一直是一个大号的节度使，而无全国政权之气象，所以也不能理解虚浮繁华何以被吹嘘。 本书中，谌旭彬继续反思“秦制”，反思“国富民穷”，丰亨豫大与仇富慕权，实乃一体两面。两宋税费花样之多，也实在令人叹为观止。 如此，会有海上之盟和端平入洛，然后五国城对仗崖山，也就不足为奇了。

普通宋人无力记录自身命运，也无力解释自身命运，他们是沉默的大多数。

一贯的谌旭彬史学风格。在大量材料之间纵横捭阖，同时又带有强烈的隐喻风格，比如第五章的政府垂拱而治，第七章对开封房地产事业的叙述等等，甚至思路来源有可能是现实层面的收房改租。 阅读时，我们完全可以代入元祐党人或者道学思维思想，朱熹说“古者刻剥之法本朝皆备，所以有靖康之乱”，也是此书核心。 和最近阅读两宋士人研究和市场经济（刘光临作品）可以形成大量互文，如宋代政府对地方投资的不足导致士人阶层迅速填补了权力真空，以及宋代专利的非市场化性质，提供了大量数据。

从人口和经济的角度来阐述发送的繁华，和政权管理的核心逻辑，很值得一读，辩证地看待宋朝 而不是一味的繁荣

宋朝是我们文化历史的高光时刻，在那个时代，大宋在全球都是文明的中心，文人士大把风雅推向了一个新高度，焚香，品茗，挂画，听琴这几件雅事被推到了一个极致的高度，这点在诗词和前人笔记中可以看到那些盛景，文人雅集，饯别唱和，歌咏赋诗都有大量的留存和展示。 民间的俗文...  

宋朝，传统历史书中被定位为积贫积弱的朝代，近些年却被打上了繁华的标签。 兴许是历史研究有了一些新的考据，又或许只是学者们研究的角度发生了某些变化。从辩证唯物主义的角度看，凡事皆有两面，不足为奇。后人皆非当事人，评价自有出入，常看常新，这也是历史研究的魅力所在...  

宋代的官员比唐代相比，可谓是俸禄优渥，其重要原因就在于制度设计的必然，富养统治阶层以达忠诚之基础。所以军队的供养也成了为一大基本之国策。宋太祖对于平民造反的了解也相对比较透彻，所以在开国之后便制定了一系列的措施以应对无业游民的问题。而这富养的背后，正是造就...  

谈到大宋，想必大家都知道那是一个空前繁华的时代，一个人人向往的时代。就连英国史学家汤因比都说“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”。 今天谈论大宋繁华，通常有两个维度。一是物质与市井层面，如《东京梦华录》所写开封城内的香车宝马、雕梁画栋、新声巧笑、按管调弦...  

宋朝是我们文化历史的高光时刻，在那个时代，大宋在全球都是文明的中心，文人士大把风雅推向了一个新高度，焚香，品茗，挂画，听琴这几件雅事被推到了一个极致的高度，这点在诗词和前人笔记中可以看到那些盛景，文人雅集，饯别唱和，歌咏赋诗都有大量的留存和展示。 民间的俗文...