具体描述
《世界·文本·批评家》是萨义德十二年内写成的论文结集，也是他早期的一部闻名遐迩的著作，共计十二章，内容十分广泛，对文本与文化批评理论进行了全面的阐释，标志着当代文学理论继结构主义和解构主义之后的新发展。他的理论对福柯和德里达的有关理论均有所借鉴：用德里达的延异理论提出作为自由游戏的杂交文化理论；用福柯的知识与权力关系理论、权力与反抗关系理论来剖析东方学，揭示东方学的实质是东方主义、文化霸权主义或霸权话语，指出消解话语霸权的方式是争夺话语权。
作者简介
萨义德(1935-2003)，当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。代表作有：《开始：意图与方法》、《世界·文本·批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
目录信息
致谢
绪论 世俗批评
第一章 世界·文本·批评家
第二章 斯威夫特的托利党人的无政府状态
第三章 知识分子的斯威夫特
第四章 康拉德：叙事的表征
第五章 论重复
第六章 论独创性
第七章 当代批评所历与未历之路
第八章 美国“左翼”文学批评的思考
第九章 文化与体系间的批评
第十章 旅行中的理论
第十一章 雷蒙·施瓦布与思想罗曼史
第十二章 伊斯兰教、语文文献学与法国文化：勒南和马西农
结论 宗教批评
注释
索引
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
评分双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
评分双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
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评分双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
用户评价
traveling theory一篇其实就是理论的影响研究；旅行四步骤包括：源点、横向运动的距离、特定的接受条件、在新时空中产生新用途/获得新位置（卢卡奇-吕西安·戈德曼-雷蒙·威廉斯）。“世俗批评”则是对从新批评、形式主义、结构主义、再到解构主义高举的文本自足性（包括作为文本的理论本身）的反拨，事实证明这样的批评也才是有效的，否则只会滑向玄学和神秘主义，并自绝于现实。而这种批评方法与萨义德的作为知识分子所坚持的批评立场也是一致的：批评家的职责是“对理论提出抵抗，使它向着历史现实、向着人类需要和利益开放，彰显这些从释义领域之外或刚刚超出这些领域的日常现实中汲取来的具体事例，而这一领域又必然由每一种理论事先标志出来，事后再由它确定界限。”（424）
评分翻过……看不下去，不知道该怪翻译还是该怪萨义德还是怪我自己，弃了……
评分只读了《旅行理论》一章，老实说，举例部分不太看的懂。
评分第一烂，第二他貌似真的只有这一张照片
评分纽约名士体必经之路
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