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弗洛姆和弗洛伊德一样，认为人主要是由某些生理上固定的需求所驱动的，把心理冲动理解为对外界行为的反应，目的是满足这些冲动。但是在弗洛姆看来：在人被驱动的需求中，性需求并不像弗洛伊德所认为的那样起主导作用，在历史发展过程中，人加入了其他需求，有些是心理性的，像施虐、受虐的冲动或拯救的冲动等等，最后加入了生理上决定的保存生命的需求；这些冲动可以直接或间接地在客体关系中找到解释，而不需要借助生理本能来说明，这些冲动是因个体对外部世界的反应而产生的；人的心理结构只要超越了所有人共通的既定生理需求，我们就需要从人的生活方式、活动和生活过程的具体形式来理解，而不应理解为人生理冲动本身的直接产物。正是在挖掘了社会对个体产生的影响、突破力比多理论上，弗洛姆超越了弗洛伊德。

弗洛姆和弗洛伊德一样，认为人主要是由某些生理上固定的需求所驱动的，把心理冲动理解为对外界行为的反应，目的是满足这些冲动。但是在弗洛姆看来：在人被驱动的需求中，性需求并不像弗洛伊德所认为的那样起主导作用，在历史发展过程中，人加入了其他需求，有些是心理性的，像施虐、受虐的冲动或拯救的冲动等等，最后加入了生理上决定的保存生命的需求；这些冲动可以直接或间接地在客体关系中找到解释，而不需要借助生理本能来说明，这些冲动是因个体对外部世界的反应而产生的；人的心理结构只要超越了所有人共通的既定生理需求，我们就需要从人的生活方式、活动和生活过程的具体形式来理解，而不应理解为人生理冲动本身的直接产物。正是在挖掘了社会对个体产生的影响、突破力比多理论上，弗洛姆超越了弗洛伊德。

弗洛姆和弗洛伊德一样，认为人主要是由某些生理上固定的需求所驱动的，把心理冲动理解为对外界行为的反应，目的是满足这些冲动。但是在弗洛姆看来：在人被驱动的需求中，性需求并不像弗洛伊德所认为的那样起主导作用，在历史发展过程中，人加入了其他需求，有些是心理性的，像施虐、受虐的冲动或拯救的冲动等等，最后加入了生理上决定的保存生命的需求；这些冲动可以直接或间接地在客体关系中找到解释，而不需要借助生理本能来说明，这些冲动是因个体对外部世界的反应而产生的；人的心理结构只要超越了所有人共通的既定生理需求，我们就需要从人的生活方式、活动和生活过程的具体形式来理解，而不应理解为人生理冲动本身的直接产物。正是在挖掘了社会对个体产生的影响、突破力比多理论上，弗洛姆超越了弗洛伊德。

就内容来说是很重要的书，凸显了弗洛姆的社会学训练。

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