具体描述
文学巨匠远藤周作代表作。人类如此悲哀，大海却异常蔚蓝。
◢编辑推荐◣
★获谷崎润一郎奖，被译为28种语言，日文版销量超200万册
★21次入围诺奖文学大师格雷厄姆·格林推崇盛赞：“在我心中，《沉默》是我们这个时代最杰出的小说，远藤周作最优秀的作家。”
★入选《卫报》 “每个人必读的1000本书”：在钢筋水泥、物质至上的世界里探讨精神和心灵，在人性缺点展露无遗的时代彰显信仰的可贵。
★我决定以像我这样的窝囊废的角度来写《沉默》，而不是写“即使遭到迫害，却从未放弃过信仰”的强者。如果窝囊废和强者一样，也有其人生的意义，那意味着什么？这就是《沉默》的主题之一。——远藤周作
★对这样的人生，你也固执地保持沉默。我恨你始终沉默。沉默不代表不存在。
★新译本，精心打磨，还原远藤文字的虔诚与绝美
◢内容简介◣
罗马教会接到一份报告，称派往日本的费雷拉神父在长崎遭受”穴吊“之刑拷问，宣誓弃教。
在葡萄牙，有三名年轻司祭计划潜入日本。他们是费雷拉神父从前的学生。
他们可以接受费雷拉已光荣殉教的说法，但是无论如何都不相信，他们的恩师会像狗一样屈服。
三人打算去日本亲自查明事情的真相 。
作者简介
远藤周作（1923-1996）
日本作家，其作品深刻追问社会、文化、历史和生命，代表了20世纪日本文学的至高水平。
1955年《白种人》获芥川龙之介奖；
1958年《海与毒药》获新潮社文学奖和每日出版文化奖；
1966年《沉默》获谷崎润一郎奖；
1993年《深河》出版，次年获每日艺术奖。
1995年被授予日本文化勋章，1996年病逝于东京。临终前嘱咐亲人，死后将《沉默》《深河》放入灵柩，与两书永生相陪。
目录信息
读后感
每个月，出版无数的书，发表无数的小说，阅读它们，感到空虚的只有我一人而已吗？ 在1992年2月4日的日记上，日本作家远藤周作写下了这段文字。和很多普通读者一样，身为作家的他，即使阅读无数的书籍，也无法摆脱长久以来的空虚。 很多人熟悉太宰治、川端康成，或是三岛由纪夫...
评分 评分冨樫義博的漫画『HUNTER×HUNTER』有一个角色叫梅雷翁，是一只变色龙式样的嵌合蚁。他的念能力是“神的不在证明”，即只要他屏住呼吸，则任何人无法察觉他的存在，哪怕触碰到他的身体——上限是一分钟。假如他知道某人姓名，则可以在触碰对方时发动另外一个能力“神的共犯者”...
评分常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯...
评分用户评价
非常喜欢这本。探讨苦难，解剖神祇，把信仰撕裂重组，重新定义强者和弱者。放弃并不意味着可耻，那也有可能是另一种形式的伟大。人应该遵从于具体的爱，而非虚无缥缈的神迹。
评分人间太苦，所以才在宗教中找到了一条摆脱枷锁的道路。如果苦难＞救赎，那么殉教没有任何意义。对人民的悲叹，神保持沉默。对产生动摇的神父，神还是沉默。对于其他神父弃教，神依旧沉默。能听到蝉鸣声和苍蝇的嗡嗡声，外界却照常运转，好像什么都没发生过。 为了让神父弃教，有了多次辩论。人靠着自我欺骗活下去的，如果不否定获知的真相，自己的信仰就会崩塌。神父的坚持也是用美丽词汇粉饰的软弱，吉次郎承认自己的弱小，反而是一种强大。这是东西方的差异，东方可以依赖神佛的慈悲，西方要求信徒必须竭尽全力保持坚强的意志，因此天主教难以在日本这片沼泽开枝散叶。 以东方思维不难理解主角弃教的结果，破除偶像，在心中继续追求信仰。活着即是修行，活着就是领悟，这不是禅的精髓吗？
评分75分钟。
评分像一个寓言，如果不能理解神父的信仰，不妨换作理想和自认神圣之物，就算只是形式上的抛弃和玷污，也疼痛不已。
评分非常喜欢这本。探讨苦难，解剖神祇，把信仰撕裂重组，重新定义强者和弱者。放弃并不意味着可耻，那也有可能是另一种形式的伟大。人应该遵从于具体的爱，而非虚无缥缈的神迹。
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