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人间太苦，所以才在宗教中找到了一条摆脱枷锁的道路。如果苦难＞救赎，那么殉教没有任何意义。对人民的悲叹，神保持沉默。对产生动摇的神父，神还是沉默。对于其他神父弃教，神依旧沉默。能听到蝉鸣声和苍蝇的嗡嗡声，外界却照常运转，好像什么都没发生过。 为了让神父弃教，有了多次辩论。人靠着自我欺骗活下去的，如果不否定获知的真相，自己的信仰就会崩塌。神父的坚持也是用美丽词汇粉饰的软弱，吉次郎承认自己的弱小，反而是一种强大。这是东西方的差异，东方可以依赖神佛的慈悲，西方要求信徒必须竭尽全力保持坚强的意志，因此天主教难以在日本这片沼泽开枝散叶。 以东方思维不难理解主角弃教的结果，破除偶像，在心中继续追求信仰。活着即是修行，活着就是领悟，这不是禅的精髓吗？

远藤周作最好的一本书

非常喜欢这本。探讨苦难，解剖神祇，把信仰撕裂重组，重新定义强者和弱者。放弃并不意味着可耻，那也有可能是另一种形式的伟大。人应该遵从于具体的爱，而非虚无缥缈的神迹。

沉浸式看远藤周作的一天。果然还是觉得他的书宗教只是一层皮，一把刀插进去剖开的都是具体的人。所谓信仰在不同的人心里长出的形状不一样，人生的强者与弱者的定义也非宗教决断。其实比起那些考验人性的选择，书里这种生不能裹腹、死不得安息的社会更让我毛骨悚然。

沉默是一种注视，沉默是一种存在（“我与你同在”）而神一旦开口就会跌落神坛，因为言语蕴藏着暴力的潜质，言语会成为权力的投射。此处的“言语”是a figure of speech，亦可替换成“神迹”或任何出手干预的行为。（这是读到一半结合自己近期经历的感想，highly biased。读得很慢，并且大致能够猜得到故事进程，因为本人信佛但对各类宗教保持curiousity。此书写得浅但意义深，值得10星）

反抗歷史的沈默，探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同...  

关于神，你是否曾经在心里问过一些问题，比如： 为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗，神却从来坐视不理？ 为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现，而你却从来没看过？ 为什么那些同为信徒的人，却对圣经有如此多不同的理解和纷争 神却从来不解释，不审判谁是谁...  

1586年的日本，战国时代的势力之争已日趋明朗。 在这一年，羽柴秀吉接受了天皇赐姓丰臣并就任关白。望眼看去，丰臣秀吉俨然已成为日本势力最为雄厚的大名，然而其统一天下之路还存在着几个对手。彼时，关东的北条氏依然雄霸一方，东北的独眼龙伊达政宗也在虎视眈眈。而在九州，...  

读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果，敌人绑住你，逼你叛教。你只求速死，但不能够。敌人就要你叛教的一个声明，要你往圣像上吐一口吐沫，践踏一排脚印。你若坚贞不屈，敌人就把好多好多无辜的人，一个一个的，侮辱和折磨致死。就让你看着，就让你看着，他们的死亡...