圖書標籤: 曆史 中國曆史 秦漢史 中國史 中國古代史 古代史
发表于2024-11-10
神器有命 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“神聖漢帝國”的證成,關鍵在於深掘當時人的感知和體認,本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發生與漢傢秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢傢”構造中的傢、國對立,讖緯以其超驗的神聖敘事“為漢製法”,由此達成融通公、私的“天下一傢”構想,“漢傢”遂成為天下人的信仰 空間。因為解災除厄、歸命漢傢的普遍強烈願望,“緻太平”不僅成為貫通漢末經學、讖緯、道教的知識基礎與共同主旨,也成為士人、隱逸、宗教群體的行動指南與價值歸宿,還是促成漢魏禪代及漢傢秩序解體的思想和信仰要素。以漢帝國神聖性格為軸心,思想與曆史交互推進,漸次展開為漢傢→王漢→師漢→輔漢→代漢→憶漢的演進軌跡,浮現齣讖緯神學、原始道教與漢傢德運終始的內在邏輯
馮渝傑,1986年生,重慶墊江人,東北師範大學曆史學學士(2009),山東大學曆史學博士(2014)。2014-2024年就職於四川大學文化科技協同創新研發中心,曆任助理研究員、副研究員。2017-2018年任日本京都大學文學部外國人研究員。現任山東大學曆史學院教授。主要從事秦漢史、道教史等相關領域研究。在《曆史研究》、《世界宗教研究》、《文史哲》、《東方宗教》(日本)等期刊發錶學術論文三十餘篇。著有《神物的終結:法劍信仰興衰變異的曆史考察》(四川人民齣版社,2019)。
極其強大的研究,通過讖緯、經學、原始道教三個方嚮來描述漢帝國“神聖性格”的塑造與崩解過程。其中精彩的分析不可勝數,讀的過程中經常感嘆作者對於兩漢正史、道教文獻以及學術史的嫺熟程度,也好奇作者能夠在前人積纍如此深厚的領域做齣如此成績,到底背後付齣瞭多大的努力。 讀完之後最大的收穫,是深入理解瞭“漢傢”作為一種官方意識形態的複雜性,以及需要在個人與國傢的互動中去把握這一意識形態的流動性。通過讖緯,“漢傢”的概念得以超越狹隘的一傢一姓而成為國傢的意識形態;這種意識形態推而廣之、變為人們的一般知識後,不同階層的人會根據自身的體驗改造和重塑“漢傢”,並與作為官方意識形態的“漢傢”產生互動乃至碰撞,又會生成新的意識形態。 實在是獲益良多,日後必定會再次拜讀本書。
評分同意樓上所說,其實作者可以把道教的這種模式下延到白蓮教。白蓮教雖然已經在太平天國起義後消失在曆史長河中。但是作為在元明清時期在漢地影響力巨大的白蓮教,現代人研究這段曆史忽視白蓮教的存在是不對的。因為香港影視小說反清貶北的影響,現在需要這樣的著作對白蓮教去汙名化,去神秘化,去邪端化。白蓮教拜無生和五祖(姬發、劉邦、李淵、趙匡胤、硃元璋,而朝代的強弱變化是因為各朝代錶的季節循環,很像文明季候論)。作為作者的老本行,應該能更好的研究白蓮教和早期道教(太平、天師、三皇、洞淵)、儒教讖緯神學、大乘教大乘人,一闡提的思想淵源及無生老母彌勒與黃老後聖老君,儒傢素王泣麟,劉舉,李弘等等的異同,真空傢鄉與真實空,太玄之鄉,升玄思想的研究,銀城和避世洞天。在南方大國崛起推廣一神化的印度教前完成,希望還來得及。
評分馮老這本書終於齣來瞭!非常認真的閱讀和學習過初稿,定稿據說還有修改,所以拿到後打算再看一遍。我覺得這是一部隱藏在研究主題下的彆樣的漢史,很獨特,涉及東漢的部分尤其精彩
評分極其強大的研究,通過讖緯、經學、原始道教三個方嚮來描述漢帝國“神聖性格”的塑造與崩解過程。其中精彩的分析不可勝數,讀的過程中經常感嘆作者對於兩漢正史、道教文獻以及學術史的嫺熟程度,也好奇作者能夠在前人積纍如此深厚的領域做齣如此成績,到底背後付齣瞭多大的努力。 讀完之後最大的收穫,是深入理解瞭“漢傢”作為一種官方意識形態的複雜性,以及需要在個人與國傢的互動中去把握這一意識形態的流動性。通過讖緯,“漢傢”的概念得以超越狹隘的一傢一姓而成為國傢的意識形態;這種意識形態推而廣之、變為人們的一般知識後,不同階層的人會根據自身的體驗改造和重塑“漢傢”,並與作為官方意識形態的“漢傢”產生互動乃至碰撞,又會生成新的意識形態。 實在是獲益良多,日後必定會再次拜讀本書。
評分神聖帝國的概念以及關於漢末知識背景的說法都挺有意思的
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