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发表于2024-11-21
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“神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“汉家”遂成为天下人的信仰 空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望,“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨,也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿,还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心,思想与历史交互推进,渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹,浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑
冯渝杰,1986年生,重庆垫江人,东北师范大学历史学学士(2009),山东大学历史学博士(2014)。2014-2024年就职于四川大学文化科技协同创新研发中心,历任助理研究员、副研究员。2017-2018年任日本京都大学文学部外国人研究员。现任山东大学历史学院教授。主要从事秦汉史、道教史等相关领域研究。在《历史研究》、《世界宗教研究》、《文史哲》、《东方宗教》(日本)等期刊发表学术论文三十余篇。著有《神物的终结:法剑信仰兴衰变异的历史考察》(四川人民出版社,2019)。
无疑是先有结论,再从宗教史料中找证据,传统政治史关注不够。此书在揭示汉代政治的神秘学面向是成功的,欲以此打通汉代道教、谶纬、德运、隐逸几大课题,实属矫枉过正;作者指出道士、官员、隐士分享一个时代知识库(但绝非重合)是灼见,然而借助神秘力量的政治语言与直接以“神学”宣示权威是两件事,因此本书各章均是高水平研究,但全书实为“汉代道教、谶纬、隐逸与政治”,很难合而为一来说服读者存在一个能覆盖以上内容的“汉代神圣性格”。
评分極其強大的研究,通過讖緯、經學、原始道教三個方向來描述漢帝國“神聖性格”的塑造與崩解過程。其中精彩的分析不可勝數,讀的過程中經常感嘆作者對於兩漢正史、道教文獻以及學術史的嫺熟程度,也好奇作者能夠在前人積累如此深厚的領域做出如此成績,到底背後付出了多大的努力。 讀完之後最大的收穫,是深入理解了“漢家”作為一種官方意識形態的複雜性,以及需要在個人與國家的互動中去把握這一意識形態的流動性。通過讖緯,“漢家”的概念得以超越狹隘的一家一姓而成為國家的意識形態;這種意識形態推而廣之、變為人們的一般知識後,不同階層的人會根據自身的體驗改造和重塑“漢家”,並與作為官方意識形態的“漢家”產生互動乃至碰撞,又會生成新的意識形態。 實在是獲益良多,日後必定會再次拜讀本書。
评分应该可以直接标读过,副标题很准确地概括了内容,目前为止关于汉朝天命及其正当性问题的最佳研究。黄巾起义部分的深度远远不够,这部分大概还需要一部博论长度的作品才能讲清楚。
评分在哪可以买到啊
评分冯老这本书终于出来了!非常认真的阅读和学习过初稿,定稿据说还有修改,所以拿到后打算再看一遍。我觉得这是一部隐藏在研究主题下的别样的汉史,很独特,涉及东汉的部分尤其精彩
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