有为有守 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
许纪霖 华东师范大学历史学系教授
瞿 骏 华东师范大学历史学系教授
宋 宏 华东师范大学马克思主义学院副教授
王晓渔 同济大学人文学院中文系副教授
王儒年 中国药科大学马克思主义学院教授
唐小兵 华东师范大学历史学系教授
储德天 上海教育出版社副编审
郑志峰 燕山大学文法学院副教授
★ 许纪霖、瞿骏、宋宏、王晓渔、王儒年、唐小兵、储德天、郑志峰两代学人传承共著，一部了解近代知识人无法绕开的必读书
★ 勾勒中国知识分子黄金时代的文化地理版图，网罗民国文化名流的“朋友圈”
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☆ 血缘、地缘、学缘，在“士绅社会”向“知识人社会”的近代转型中，
中国知识分子的文化地理版图是何种样貌？
社会文化的结构性变迁如何推进和制约了知识分子的公共角色？
☆ 聚焦知识分子聚散分群的地理纽带，重现知识分子文化生产的空间网络
两代学人耕耘，打造知识分子社会史论域开拓之作
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本书聚焦于1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系，是一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料，生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往，亲疏聚分。
当科举和门第嬗变为学校和文凭，以儒家文化为共同价值观的思想框架逐渐解体。从朦胧且短暂的新文化联盟，到各种各样的主义与流派，聚散分群的近代知识分子群体构成了近代中国耀眼的知识光谱。
在这样一个大转型时代，知识分子身处都市并接受了新式教育，作为思想文化的主体，他们承担着启蒙大众的使命，而作为启蒙者，他们自身又面临着从传统向现代怎样的转型？
具体描述
读后感
曾几何时，公知成了一个贬义词，其实翻开我们的历史，尤其是近现代史，公共知识分子其实做出了很多贡献，对于民众的思想发展和启蒙，民智的开启，他们无疑是一群盗火者和先驱，跟着许记霖老师这本研究这些知识分子和他们所处的时代的思想史的经典大作，一起去回望近代中国，回...
评分《有为有守:近代中国的知识人社会》本书聚焦于1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系，是一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料，生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往。 作者序言中告诉了...
评分“因为思想文化的主体都是知识分子，他们承担着启蒙大众的使命，而作为启蒙者，知识分子自身又同样面临着从传统向现代的转型。” 这本书是再版，初版出版于2008年，作者一共是7位，是许纪霖老师带着自己的6位得意门生完成本书，时隔12年，6位学生都已“长大成才”，分别在华东...
评分用社会史的方法打开思想史的世界，细解近代文化名流的“朋友圈”，理解近现代中国文化源流。这本厚度达624页的书，其沉甸甸的感觉就如那深厚的中国渊源流长的文化。 这本书有如一场令人深入其中难以自拔的舞台剧，中国的近现代文化名流齐聚一堂，上演了一场精彩的文化PK。书中...
评分这本书是集体合作的产物，许纪霖先生定下了基调和研究方法，然后手下的博士生和青年教师们分了时段分别去做。内容主要集中在知识分子日常交往的关系网络，并试图从他们的关系网络来解释知识分子的行为模式。使用的主要是法国社会学家布迪厄的“惯习”、“场域”、“象征性资本...
用户评价
知识分子自我认同的因素离不开血缘、地缘、学缘、业缘、姻缘等，有很多资料谈及引介的重要，比如鲁迅对柔石的爱护，就有同乡的缘故。近代都市化的公共空间不一定是熟人圈子，布迪厄的“场域”理论也是知识分子建构过程的重要因素，就像成员认可的家族徽章，区别于其他共同体的标志，让他们成为了“家人”。比如，林徽因“太太的客厅”，不管来访者出身、职业和社会地位，追求的是相似的兴趣、知识探索和人文关怀。不同“圈子”所接纳或排斥的对象有所不同，难免因利益、思想观念、政.治态度等而相互攻讦，那么，这是否导致学阀的形成、还有后来内斗的源头之一呢？可惜这方面讲得很少。
评分此书从社会学视野出发考察近现代知识分子的交际网和朋友圈。许纪霖的绪论一流，高屋建瓴，发人深省，至于各章节材料很充分，但是很多都只停留在材料层面。书中总结知识分子的盆友圈基本由于地缘、学缘、业缘、姻缘其中因素，基本上每一章都从这四个方面进行叙述，看多了不免觉得疲劳。
评分感觉还是可以的内容还是可以看的不错
评分许老师的新版后记写于2030年，时隔四年，不知有无内情。固然能挑出具体的毛病，对社会学的借鉴也略显生硬，但过了这么多年，此书的问题意识仍属第一流。
评分感觉还是可以的内容还是可以看的不错
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