具体描述
《德性之镜》是迄今为止对亚里士多德伦理学与儒学伦理学最系统的比较研究，旨在发展对它们的新的解读并揭示它们对当代伦理学的意义。它让这两种主要德性伦理学体系作为平等对话者，考察了它们在伦理学的性质、人性、中庸说、传统的价值、自我修养、道德教育、友爱、家庭、德政、道德情感、道德智慧、人生最高境界等主要伦理问题上的异同及其原因，探索了这些异同对当代德性伦理学的影响。《德性之镜》也提出并展现一种新的比较哲学模式，试图拓宽东西方哲学比较的视野。
作者简介
余纪元(Jiyuart Yu)，美国布法罗纽约州立大学哲学系古代哲学教授，中国人民大学讲座教授，山东大学兼职博士生导师，曾任英国牛津大学Wolfson学院及中国研究所研究员(1994-1997)，美国国家人文学科学中心研究员(2003-2004)。近著有The Structure of Being in Aristotle's Metaphysic．(2003)等。
目录信息
引用经典文献说明
导论
第一节 两种复兴
第二节 比较的意义
第三节 比较的可能性
第四节 伦理学思维的本性
第五节 比较的范围
第六节 本书结构
第一章 “幸福”、“道”与德性
第一节 人类之善：“幸福”与“道”
第二节 德性：德性与“德”
第三节 “德”与“仁”
第四节 伦理学的开端
第五节 从事伦理学与成为虔敬者
第六节 伦理学的各种道路
第二章 人性：“性”与“功能”
第一节 人的本性与人性
第二节 功能与善的本性
第三节 作为伦理学基础的人性
第四节 人性之证明
第五节 人性之实现
第六节 从人性到德性
第三章 德性、中庸与品质
第一节 内在中庸与外在中庸
第二节 命中中庸
第三节 内在中庸与德性
第四节 品质习性与第二本性
第五节 德性的构成
第四章 习惯化与礼仪化
第一节 社会价值：礼与ethos
第二节 情感之实践
第三节 政治动物与关系自我
第四节 自然与修养
第五节 家庭和德性
第六节 政治与德性
第五章 实践智慧与义
第一节 伦理智慧与传统价值
第二节 伦理智慧的结构
第三节 情感与理性的融洽
第四节 伦理推理
第五节 特殊德性
第六节 德性的统一性
第六章 最高善与外在善
第一节 德性、活动与幸福
第二节 思辨与“诚”
第三节 人与上帝合一及天人合一
第四节 外在善
第五节 德性与善
第七章 实践的与沉思的
第一节 思辨的活动与思辨的生活
第二节 自我与自我实现
第三节 自我与他人
第四节 思辨的价值
希腊语词汇表
中国哲学词汇表
参考文献
人名索引
术语索引
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读后感
对于孔子方面有一些新的东西，可大多为了比较而进行无意义的重复。 想了解传统美德的可一看（特别是麦太尔金那里转过来的）
评分对于孔子方面有一些新的东西，可大多为了比较而进行无意义的重复。 想了解传统美德的可一看（特别是麦太尔金那里转过来的）
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用户评价
同主题迄今为止最好的中文文献。
评分写作方法论有启发，朋友如镜和拯救现象（类似头脑风暴？）。把幸福与道做类比有意思，古希腊和中国哲学家分别是幸福的争论者和道的争论者。苏格拉底和孔子都手持神谕，一诘问否定一包容肯定。政治动物与在社会关系中的人。实践智慧与义，感觉不太合适。德性清单可以一看。思辨与诚，比较奇特，人与人或天的同一，但前者不实践。
评分在中文的书里面还算OK的吧（这本书基本可以不读，但是读了可以避免错误:语出自曾姐姐）
评分浅尝辄止
评分其实，这书目前在我看来，还没有找到德性这个词汇在中西文化里的可比性。
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