图书标签: 儒学 中国哲学 孔子 哲学 B1礼学 B1先秦儒学 2010年哲学类新书 *北京大学出版社*
发表于2024-11-22
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内容简介
孔子学说的核心是什么?“仁”与“礼”在其中如何定位?以现代社会的状况来看,孔子之道是否还有值得学习之处?这些都是近代以来关心中国文化的学者所不断思考的问题。
本书透过古籍文献的疏理, 还原孔子学说的本来面目;使用今天的语言,重释古老儒学的核心概念;运用严密的论证,清除对儒学的流行误解;借助认知科学、演化生物学和大脑科学等当代科学的最新研究成果,重估孔子之道的现代意义。所探讨的或许是老问题,研究方法却绝对是新尝试。一步一步跟从本书抽丝剥茧的探索,读者将可以看到,即使“复礼”之说已不可行,孔子的“仁之方”则不但经得起时间之考验,还通得过当代科学的考查。孟子说“仁者无敌”,并不是没有道理的。
梁家荣,香港人,香港中文大学哲学博士,曾任德国弗莱堡大学客座研究员,香港中文大学现象学与当代哲学资料中心副研究员,现任同济大学哲学系副教授,已于海内外学术期刊发表中英文论文十数篇。
虽有争议之处,但其人治学态度,十分可赞
评分抓住孔子之道中最核心的仁礼,结合文献训诂和文本细读加以分析,开头看起来还是非常不错的,然而后面对比西方学说,尤其是对相关单词的溯源比对,实在让人很不耐烦,还有,作者对宋儒的一些看法可能也存在误解,四星主要是给前三章的。
评分整本书都是以西方话语体系来分析儒家的仁与礼,结论便出现了很多差异,作者对亲亲与礼的关系,亲亲是否本于人性的分析,我都难以认同。而且单论社会学人类学方法对社会结构的分析,不如吴飞老师《人伦的解体》清晰深刻。
评分著者的興趣好像完全不在哲學史和思想史上,反倒像是文獻學家。一方面沒有西哲的思辨能力和嚴謹性,另一方面又缺乏對中哲的会通,造就了他的夾生的思維方式——試圖把握概念的層次性,在關鍵地方卻又不能作區分。他對宋明儒的道統觀完全不能理解。對“如其仁”的理解也大有問題,在證明全書關鍵的禮本說時顯得特別蒼白無力。
评分再释涉及理解,重估针对价值。对于法学专业的我而言,这本书的价值在于扫盲,寻得三两趣味,再去补拙。
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