圖書標籤: 文學理論  菲利普·锡德尼  英國  詩歌  文論  詩學  外國古典文藝理論叢書  英語文學   

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“锡德尼所說的詩，就是泛指文學，因為他認為詩的形式——‘詩行’隻是一種‘裝飾’，不是詩的本質或‘詩的成因’。” P75 那麼，究竟是文學高於一切？ 還是詩意或詩性高於一切？ 畢於2017.6.20 22:44

詩與哲學握手言和 化敵為友 結盟對抗文治的共同敵人——武功。 詳見書評

“但這麼一點詛咒我必須用一切詩人的名義送給你，就是：當你活著的時候，你生活的戀愛中，然而由於缺乏寫情詩的技能，總得不到青睞；而當你死的時候，由於缺乏一篇墓誌銘，關於你的記憶便從大地消失。”

西方美學史閱讀任務。第一次讀這麼至情至性的文論，風格十分喜歡，觀點也認同。論文題目想好瞭，就叫《可愛的锡德尼》吧！

“锡德尼所說的詩，就是泛指文學，因為他認為詩的形式——‘詩行’隻是一種‘裝飾’，不是詩的本質或‘詩的成因’。” P75 那麼，究竟是文學高於一切？ 還是詩意或詩性高於一切？ 畢於2017.6.20 22:44

即使就是柏拉图本人，虽然他作品的内容和力量是哲学的，它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚，为自己...

即使就是柏拉图本人，虽然他作品的内容和力量是哲学的，它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚，为自己...

即使就是柏拉图本人，虽然他作品的内容和力量是哲学的，它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚，为自己...

即使就是柏拉图本人，虽然他作品的内容和力量是哲学的，它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚，为自己...

即使就是柏拉图本人，虽然他作品的内容和力量是哲学的，它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚，为自己...