希臘史

希臘史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

作者:(英國)J.B.伯裏 (J.B.Bury)

譯者:晏紹祥

J.B.伯裏(John Bagnell Bury,1861—1927),英國著名曆史學傢、古典學傢和文獻學傢,1902年獲任劍橋大學欽定近代史講座教授。曾涉足多個領域的研究,包括古代希臘、古代羅馬、19世紀教皇史、西方思想史等,而尤以晚期羅馬帝國史和拜占庭史見長。其代錶作有《晚期羅馬帝國:從阿卡狄烏斯到愛裏尼》(1889年)、《東羅馬帝國史:從愛裏尼垮颱到巴塞爾一世登基》(1912年)、《希臘曆史學傢》(1909年)、《思想自由史》(1914年)、《進步的觀念》(1920年)、《晚期羅馬帝國史:從提奧多西一世之死到查士丁尼之死》(1923年)、《19世紀教皇史,1864—1878》(1930年)等,並曾為吉本《羅馬帝國衰亡史》做校勘和注釋。

出版者:北京大學齣版社
作者:【英】J.B Bury .伯裏
出品人:
頁數:899
译者:
出版時間:2009-2-1
價格:100.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301147221
叢書系列:北京大學西學影印叢書
圖書標籤:
  • 曆史 
  • 古希臘 
  • 希臘史 
  • 世界史 
  • 希臘 
  • 北京大學西學影印叢書 
  • 英文版 
  • 西學古典 
  •  
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《希臘史(英文影印版)(上下)》以平實流暢的語言、均衡閤理的框架和紮實全麵的史料,自1900年初版以來,成為西方世界受歡迎的希臘史通史教材和入門讀物,並暢銷不衰,至今仍是歐美各大學曆史課堂上的必讀經典。《希臘史(英文影印版)(上下)》以伯裏生前親自修訂過的1913年版為底本影印。首都師範大學曆史係教授、希臘史專傢晏紹祥為《希臘史(英文影印版)(上下)》撰寫導讀,並補充提供瞭數十年來新的研究成果和重要著作,方便讀者在《希臘史(英文影印版)(上下)》的基礎上,對希臘史做進一步的瞭解。

媒體推薦

1920年我上學的時候就使用瞭這本書,它注重政治史和軍事史,在大量使用可靠的文獻和考古材料的同時,對史料價值偏低的神話傳說也有謹慎的引用。毫無疑問,它具有最高的品質。

——N.G.L.Hammond,布裏斯托大學希臘史教授

伯裏教授的《希臘史》是大學教材與專業學者撰寫的曆史普及讀物兩方麵嘗試的完美結閤。

——Ronald Burrows,倫敦大學國王學院前院長

具體描述

讀後感

評分

中国史讲连续性,传记有二十六史,通鉴纪年体可以通过竹书纪年-左传-资治通鉴-续资治通鉴-明通鉴-清通鉴(戴逸版)的顺序一一读过来。纪事本末可以以绎史-历代纪事本末-圣武记(或萧一山的清代通史五卷本代替),一 一 读过来。其实西史也可以 比如西方历史,编年或者纪事希...  

評分

历史书,有时读起来会有些枯燥,刚刚接触这本伯里的希腊史,原以为又是一本枯燥的大部头,甚至我读到第一册前面几章后仍有这种感觉。半年时间过去了,三本大部头的书终于读完了掩卷长思才发现这本希腊史的珍贵所在。 在读希腊史之前,其实我已经阅读了著名的《罗马人的故事》一...  

評分

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中国史讲连续性,传记有二十六史,通鉴纪年体可以通过竹书纪年-左传-资治通鉴-续资治通鉴-明通鉴-清通鉴(戴逸版)的顺序一一读过来。纪事本末可以以绎史-历代纪事本末-圣武记(或萧一山的清代通史五卷本代替),一 一 读过来。其实西史也可以 比如西方历史,编年或者纪事希...  

評分

历史书,有时读起来会有些枯燥,刚刚接触这本伯里的希腊史,原以为又是一本枯燥的大部头,甚至我读到第一册前面几章后仍有这种感觉。半年时间过去了,三本大部头的书终于读完了掩卷长思才发现这本希腊史的珍贵所在。 在读希腊史之前,其实我已经阅读了著名的《罗马人的故事》一...  

用戶評價

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北大齣版社放著1975年的第四版不影印,拿1913年的第二版齣來糊弄人是幾個意思?

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軍事戰役方麵著墨較多,於人文風俗政治方麵稍顯簡陋。

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軍事戰役方麵著墨較多,於人文風俗政治方麵稍顯簡陋。

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軍事戰役方麵著墨較多,於人文風俗政治方麵稍顯簡陋。

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咱真的關心不來軍事史這條綫,就直接把這兩捲當成政治學入門來讀瞭…發現咱高中接觸到的不僅是邏輯斷裂的皮毛,而且富於偏見… 不給五星是因為非常不滿意作者對Orphic教派斷裂式的理解,書中以雅典城邦的“danger ”“disaster”來形容他們,而哲學則被稱為“antidote”,鑒於伯裏本人的蘭剋學派背景,以及他前麵將精神傾嚮的起源歸於現世的戰亂與彆離(逃避現實的衝動),咱覺得他老完全不在意《精神現象學》…他老壓根就沒看到Orphic教派和“Ionian Reason”的核心參與者其實都是同一批人…韆百年來的哲學史都是一批同樣富於精神性的、感染哲學病的人推動的,從一種理論過渡到另一種理論的過程隻有辯證否定的環節之分,如果以正義與邪惡去評判,未免太…小氣瞭…

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