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基督教起源於中東迦南，一路傳播到西歐羅馬，在經曆數百年嚴酷鎮壓後，居然成為羅馬國教。在歲月遷徙中，希臘羅馬的文化與多神被漸漸遺忘，基督教成為歐洲的正統，在之後漫長的中世紀教廷的權力無邊無際。終於在1096年，教皇為收復被穆斯林占據的聖地耶路撒冷，展開瞭共計九次、持續兩百多年的十字軍東徵。這一場戰役，是人類曆史上為宗教信仰發動的最大規模戰爭，也顯著地改變瞭歐洲與西亞的政治格局。基督教並沒有占領耶路撒冷，但與伊斯蘭的衝突就此埋下隱患，天主教與東正教這兩大基督教分支的矛盾也在這期間發展。信仰的衝突、文化的對立、漫長的戰爭史詩就從本書娓娓道來。群像式的寫作方法使得每一章節都是一篇研究文章。

2022#17 敘事流暢而脈絡清晰的通俗史。內容上除瞭狹義上對黎凡特的九次十字軍東徵外，還擴展到瞭一個更宏觀的曆史圖景，包括11-15世紀基督教的其他對外擴張（西班牙收復失地運動/波羅的海十字軍運動），以及十字軍逐漸演變為教皇的政治工具，被利用來清除異端異己（阿爾比十字軍/對霍亨施陶芬傢族的戰爭）等。總的來說本書是全景式的寫法，適閤梳理和把握那兩三百年間歐洲和近東世界的曆史脈絡，不過囿於篇幅，數次十字軍東徵的細節可能不太詳盡

史詩般的著作。我拿到書的時候，還以為丹瓊斯隻是簡單對十字軍運動進行描寫，沒想到丹瓊斯居然在大曆史的背景之下（基督教世界與伊斯蘭世界碰撞），將曆次的十字軍運動給譜寫齣來。 這本《十字軍》確實很適閤作為瞭解那段曆史的入門讀物，因此在有些部分略有些簡化描寫，但仍不影響閱讀。倘若想要繼續瞭解那段曆史，同社齣版的《聖殿騎士團》、《條頓騎士團》和《詛咒之塔》都是很值得一讀的作品。

基督教起源於中東迦南，一路傳播到西歐羅馬，在經曆數百年嚴酷鎮壓後，居然成為羅馬國教。在歲月遷徙中，希臘羅馬的文化與多神被漸漸遺忘，基督教成為歐洲的正統，在之後漫長的中世紀教廷的權力無邊無際。終於在1096年，教皇為收復被穆斯林占據的聖地耶路撒冷，展開瞭共計九次、持續兩百多年的十字軍東徵。這一場戰役，是人類曆史上為宗教信仰發動的最大規模戰爭，也顯著地改變瞭歐洲與西亞的政治格局。基督教並沒有占領耶路撒冷，但與伊斯蘭的衝突就此埋下隱患，天主教與東正教這兩大基督教分支的矛盾也在這期間發展。信仰的衝突、文化的對立、漫長的戰爭史詩就從本書娓娓道來。群像式的寫作方法使得每一章節都是一篇研究文章。

一部彆緻的十字軍簡史。丹·瓊斯采取“群像獨立成章”的敘事結構，簡潔有力卻不好駕馭，史料的分辨和揀選以及章節邏輯的勾連是此種敘事方式不顯散亂的基礎。上一次印象深刻的類似敘事結構齣自甲骨文的《機械宇宙》。兩本書同樣著重塑造群像，《十字軍》以人為引，《機械宇宙》以理為綱，如果說後者展現齣近代科學革命前夜的方方麵麵，如同燒水臨近沸點時隨機冒齣的大大小小的水泡；前者就好似一片慢慢舒展的蕨葉，主綫明晰，結構簡潔，有發展邏輯而成因復雜，徐徐展開卻不乏力量和速度感，枝蔓旁生卻點到為止。譯者“以古譯古”的譯筆，堪比文物修復中的“修舊如舊”，營造齣一種真實而魔幻的時空疊加感，而這種奇幻感隻屬於這本書的中文讀者。“雅”的標準見仁見智，對“雅”的執著追求值得欽佩。

公元395年罗马帝国分裂，诺曼·戴维斯《欧洲史》提到哥特人在三世纪时跨越罗马边境线，它们的迁徙运动最终导致西罗马帝国于476年灭国。反倒是东罗马帝国即便是危机四伏，其历史仍在延续。 阿莱克修斯在拜占庭帝国继位后，四周都有强悍的对手，东边是塞尔柱人，西边有诺曼人，北...