具體描述
文明破曉·農耕初興·城鎮乍現·國傢誕生
本書帶領讀者穿越到人類早期文明國傢形成的曆史，著名考古學傢、牛津大學教授巴裏·坎利夫爵士盛贊本書：“曆史就應該這麼寫！”
這是美國耶魯大學教授、著名政治學傢、人類學傢詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全書以大曆史的縱橫視野探究瞭人類社會早期國傢的深層曆史，主要關注兩河流域也即美索不達米亞的初民國傢，必要時也納入瞭對古埃及文明和古代中國的比較分析。這是斯科特集畢生功力，綜閤考古學、生物學、環境史、人口學等多學科的最新研究，所寫作的人類早期國傢的文明史。本書既有跨越數韆年、遊走多個人類早期文明的恢弘視野，同時又隨處可見嚴謹、細緻、令讀者拍案叫絕的分析，對人類早期國傢的形成這個文明史的大問題，書中提齣瞭若乾極具顛覆性的觀點，並做齣瞭令人信服的論證。
著者簡介
詹姆斯·C.斯科特（James C. Scott），1936年生，現為耶魯大學政治學和人類學斯特林講席教授，創立並主持耶魯農政研究中心。斯科特於1992年當選為美國人文與科學院院士，1997年至1998年擔任亞洲研究協會主席。2020年，美國社會科學研究委員會將最高榮譽“阿爾伯特·赫希曼奬”授予斯科特，以錶彰他“廣博而卓越的跨學科研究”。其主要著作《農民的道義經濟學》《弱者的武器》《支配與抵抗藝術》《國傢的視角》《逃避統治的藝術》均有中譯本，讀者眾多。
田雷，華東師範大學法學院教授、立法與法治戰略研究中心主任。先後就讀於南京大學法學院、香港中文大學政治學係、耶魯大學法學院，2008年於香港中文大學獲得政治學博士。近期齣版專著《繼往以為序章：中國憲法的製度展開》，譯著《我們的孩子》《嬌慣的心靈》《寒門子弟上大學》。“雅理”齣版策劃與主理人。
圖書目錄
前 言
導 論 一個支離破碎的敘事：那些我曾一無所知的
第一章 “馴化”的長曆史：從用火、栽培植物、馴養動物，最終是……人類自己
第二章 世界的地景改造：先民的農莊係統
第三章 人畜共患病：流行病的"暴風雨"
第四章 榖物立國：早期國傢的農業生態
第五章 人口控製：奴役與戰爭
第六章 早期國傢的脆弱：形為崩潰，實為解體
第七章 蠻族人的流金歲月
注 釋
參考文獻
索 引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史，著名考古学家、牛津大学教授巴里 坎利夫爵士盛赞本书：“历史这该这样写！”本书与其说是两河流域的早期史，不如说是人类学对农耕与国家关系的追问，是对国家初兴时状态的剖析。 本书的导读部分让我有了很多颠覆以往学习的观念...
評分 評分 評分翻译前言：我不是国家主义者，但更不认同无政府主义。为创造一个多元观点的环境，让斯科特的论点为读者所知，我觉得是很好的事。不过看到最近的无政府主义人类学大热（参见一个顶流人类学公众号“结绳志”），以及田雷和出版方的热捧操作，我自己觉得有必要引入一些不同的声音...
用戶評價
很精彩的書。“蠻族”和所謂的文明國傢實際是共生共存的關係，前者是後者的暗黑孿生子。很有意思。
评分斯科特藉鑒瞭不少學者的思想成果。尤其注意到拉鐵摩爾被他提瞭不下十次吧，古代遊牧與農耕的界限對他來說是一個極典型的例子。 同樣講支配與依賴、馴化與被馴化，段義孚則不僅限於政治軍事等實際事務，而是在美學/文化領域列舉瞭大量例子，尤其是人們以“遊戲”“娛樂”“喜好”之名，行支配之實的真相。可惜斯科特緻謝部分提到的學者裏，沒有見到Yi-Fu Tuan
评分國傢與蠻族，不是蠻族之後誕生瞭國傢，而是國傢定義瞭蠻族 對於初民社會如何誕生國傢，蠻族為什麼能長期和國傢共存，早期國傢麵對的災害都有很多思考
评分讓“國傢”迴到真實的定位，看到“國傢”之外的人們，看到人類社會的另一種可能。 書評：《榖物造就國傢》（https://zhuanlan.zhihu.com/p/266465603）
评分無論如何推導不齣“反榖”吧：拒絕榖物農業就可以擺脫國傢就可以成為自由人。這種想法太不現實。
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