小天命 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

[美]施珊珊

万有引力

邵长财

2022-2-15

428

78.00元

精装

9787218151519

图书标签:

喜欢小天命的读者还喜欢

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-21

小天命 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书下载 2024

小天命 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书描述

【编辑推荐】

★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史；

★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态；

★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。

——————————

【内容简介】

在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。

与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆，地方官“多施惠政”以换取晋升的政治资本，百姓立生祠换取官员为当地利益服务，抵抗朝廷的苛政。以生祠为纽带的官员—平民利益体，形成了中央与地方之间的平衡。平民对地方官员的认可有助于提升朝廷的声誉，为中央反对结党营私、贪污腐败、滥用皇权的原则立场代言。

本书首次将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。

——————————

【媒体推荐】

在这本详细研究明朝在世官员祭祀活动的书中，施珊珊展示了以自己的方式研究明朝政治史的非凡知识价值。她的方法论展现了如何摆脱二元分析框架并从明朝的混乱中学习。历史学家、政治学家和宗教研究学者都将从她的案例研究、历史洞察力和理论化的努力中受益匪浅。

——《中国研究书评》

在这部重要而优雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理了隐藏在明史资料中的“生祠”史，她挑战了一些“世人皆知”的观念，让每个读者重新思考一些非常深刻的问题：我们对明朝的理解，它的神圣性，以及统治者与被统治者的表达。她超越了二元对立式的历史叙事，为我们带来了一个更加复杂、丰富，从根本上讲更加可信的明朝。

——《明史研究》

小天命下载 mobi epub pdf txt 电子书

著者简介

[美]施珊珊（Sarah Schneewind）著

加州大学圣地亚哥分校历史系教授，曾任美国明史学会会长。是明代政治史、思想史研究领域卓有成就的学者，着重探讨国家与社会之间的关系。曾著有《明代的社学与国家》《两个西瓜的传说：明代的皇帝和大臣》《小天命：生祠与明代政治》，编有《吾皇万岁！》《1200年前东亚史纲》。

邵长财译

复旦大学历史学系中国古代史专业硕士。

图书目录

小天命 pdf epub mobi txt 电子书下载

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

用户评价

评分☆☆☆☆☆

无法书写“建筑史”的建筑，我感到自己快要窒息了。

评分☆☆☆☆☆

生祠并非阉党独创的发明，作为一个可以追溯至汉代的文化传统，它充当着连接政治和信仰之间的纽带，在明代地方治理中发挥着重要作用。作者通过对生祠记和去思碑的解读，发现时人在设立生祠时更关注地方官对地方利益的争取而非对国家职责的完成。地方官通过施行善政来换取百姓的支持，而百姓则通过展示官民间深厚的情谊来帮助地方官破除建祠立碑的限制，这在某种程度已然成了利益的交换。地方官员在地方拥有着半自治性的权威，而百姓的反馈则与天命有着相似之处，官员必须慎重对待，这就逐渐形成了一种“小天命”似的治理模式。在有明一代专制统治的阴影之下，生祠实际上赋予了臣民发表政治言论、增强政治参与的权力。虽然作者这一研究仍然有待商榷之处，但这种治理模式已然能让我们有所启发。 2022125

评分☆☆☆☆☆

太考据了，看不下去，核心思想看书背面的简介就够了，不得不说概括的挺好

评分☆☆☆☆☆

不管是“东林党”、“阉党”，还是Sarah Schneewind这本书里探讨的，以“生祠”为工具的民声传达，都不过是依附于皇权、君权的枝蔓。龙座在哪里，天命就在哪里。

评分☆☆☆☆☆

方志材料用的很多，下了功夫。结论不敢苟同，私以为还是士绅们在发挥作用而不是更含糊意义上的“平民”，很简单，看钱从哪儿来就好了。魏阉以后生祠锐减倒让人想到真宗以后无人搞封禅了，说是虚名所累倒不如说是内宣话语体系搞失败了，不过就算没有魏阉这一套也会被东林玩烂。