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感覺我看過的曆史書都是好看的，當然可能主要是我都挑自己感興趣的議題來看。看書的動力在於我要重構我對過去的理解，看到主流的壓迫-反抗-解放話語之外的現實。這本書做到瞭。當然因為曆史從來都不是由底層女性書寫的，所以這本書裏沒有她們的聲音，倒是可以看到各式各樣的人和團體如何拿這些人作文章，滿足自己的利益，宣傳自己的理念，但是所有手段的結果都是把這些女人推嚮另一個艱難處境罷瞭。以及終於理解為什麼她身之欲一直被詬病帶著玫瑰色濾鏡瞭，因為這些女人自己發齣來的聲音當然和主流話語完全不同，大傢都無法接受這一點罷瞭。熱播劇裏以色事人就是賤這句颱詞直接給瞭我看完這本厚書的動力，這句話的確在書裏也反復提及。倒是請問這個社會給瞭女人不以色事人就能賺大錢爬高位的途徑瞭嗎？不這樣做是因為女人不想嗎？會罵人的人真是高貴。

兼具可讀性和學術性。寫得挺好的，與中國式的寫作方式不一樣，內容值得好評。

從選題、材料再到結構、分析都無可挑剔。本書是一部顛覆既有“底層史”或性彆史研究的經典之作，從20世紀上海的娼妓問題入手，獨闢蹊徑，討論瞭娼妓作為載體和象徵如何在不同層次、不同類型的文本中得到再現，又如何同懷舊情緒、民族主義、現代性建構等問題聯係起來。作者運用瞭大量一手史料，對晚清以來的娼妓製度進行瞭非常紮實的史實重建工作，並準確地捕捉到娼妓“無法發聲卻眾聲喧嘩”的矛盾，從而探索瞭現代性話語怎樣以單一的指嚮壓迫多聲部、復調的娼妓自身的聲音。此外，作者非常嫻熟地運用瞭福柯有關權力與性彆的理論框架與曆史記憶的研究視角，且延續瞭裴宜理等學者開創的秘密社會研究傳統，在承繼中又有創新。寫八十年代的兩章尤為精彩，從中看到瞭不少今天的影子。本書在各種意義上（學術功力，視角獨到，選題勇氣）都是一部典範之作。

寫得像論文，沒有趣味性

從選題、材料再到結構、分析都無可挑剔。本書是一部顛覆既有“底層史”或性彆史研究的經典之作，從20世紀上海的娼妓問題入手，獨闢蹊徑，討論瞭娼妓作為載體和象徵如何在不同層次、不同類型的文本中得到再現，又如何同懷舊情緒、民族主義、現代性建構等問題聯係起來。作者運用瞭大量一手史料，對晚清以來的娼妓製度進行瞭非常紮實的史實重建工作，並準確地捕捉到娼妓“無法發聲卻眾聲喧嘩”的矛盾，從而探索瞭現代性話語怎樣以單一的指嚮壓迫多聲部、復調的娼妓自身的聲音。此外，作者非常嫻熟地運用瞭福柯有關權力與性彆的理論框架與曆史記憶的研究視角，且延續瞭裴宜理等學者開創的秘密社會研究傳統，在承繼中又有創新。寫八十年代的兩章尤為精彩，從中看到瞭不少今天的影子。本書在各種意義上（學術功力，視角獨到，選題勇氣）都是一部典範之作。

这本书可以和Christian Henriot, Prostitution and Sexuality in Shanghai: A Social History, 1849-1949, (French edition 1997, English edition 2001) 一起读。后者更偏向社会学，用了很多档案和数据。 Gail Hershatter and Christian Henriot both focused their women’s...  

5.0/5.0 ????? For the prostitutes, 'otherness' and 'corporality' are linked, and whether they bring 'pleasure' or 'danger', their image is always more embodied in the social and cultural structure woven by the male power discourse as a sex-ce...  

5.0/5.0 ????? For the prostitutes, 'otherness' and 'corporality' are linked, and whether they bring 'pleasure' or 'danger', their image is always more embodied in the social and cultural structure woven by the male power discourse as a sex-ce...  

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