具体描述
★ 天皇、院政、摄关家、源平武士……
★ 平安京、白河、鸟羽、六波罗……
★ 政治权力斗争影响着土地开发与城市建设
★ “京都”的诞生标志着“武士之世”的到来
拥有众多名胜古迹的京都被誉为最具“汉唐遗韵”的城市，其历史与文化景观吸引了世界各地的游客。一直以来，人们认为京都是在平安京的基础上建立的，其域内众多寺庙和神社的存在是它成为世界文化遗产的重要原因。然而，桃崎有一郎在这本书里挑战了人们的常识，提出“京都≠平安京”的观点：平 安京是天皇之城，除“镇护国家”的东西大寺外，京中禁止建造佛寺；而京都是由院政和武士共同缔造的，天皇不仅不是京都的保护者，反而是破坏者。武士在这个古都登场并逐渐走上权力巅峰的过程，正好暗合了京都从诞生到完善的过程。京都不是天皇与贵族吟咏风月的优雅之都，而是武士用暴力和鲜血缔造的战乱之都。
作者简介
[日]桃崎有一郎，1978年生于东京，历史学者。现为高千穗大学商学部教授。2001年毕业于庆应义塾大学文学部，2007年于庆应义塾大学大学院文学研究科后期博士课程完成学业后退学。专攻古代、中世日本的礼制、法制和政治。著有《大而无当的平安京》（吉川弘文馆）、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利义满》（筑摩新书）、《中世京都的空间构造与礼节体系》（思文阁出版）等书。
译者简介：
徐一彤，英日译者，已出版译著《苏格兰民族：一部近代史》《伟大的目标：亚当·斯密论美好生活》。
目录信息
第一章依赖武士的平安京与朝廷的治安
——“狱门”和武士凯旋式的成立／8
第二章“京都”的诞生与“天下”之谜
——代表秩序的平安京、代表君权的鸟羽与代表往生极乐的白河／62
第三章成为武士代表的平氏
——融入京都与院政体制的新锐势力的虚构与真实／114
第四章院政孕育的叛逆者与守护者
——诅咒京都与天皇的强诉，守护京都与天皇的武士／152
第五章保元、平治之乱与京都的蒙难
——武士蹂躏都城的“武者之世”／179
第六章六波罗与法住寺殿的大规模开发
——后白河院和平家的“二人三足”与京都的扩张／226
第七章平家开发新城区“八条”
——京都粗具规模之时／256
第八章“与殿下争道”事件
——主宰京都生活的武士思维／278
结语京都：“兴也平家，亡也平家”／294
参考文献／301
· · · · · · (收起)
读后感
先来问一个难度似乎不算非常大的问题吧。日本的首都是哪儿呢？抢答者估计大有人在，而且答案估计也会出奇的一致——东京！但这个似乎确定无疑的答案其实并不准确，虽然大家都是这么认为的，而且世界各国驻日本大使馆也都是设在了东京——但其实，当代日本，或者说明治维新以来...
评分从未去过日本，对日本古代历史的了解也非常浅薄，甚至把东京和京都经常混淆。但读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生：武士缔造的战乱之都》后，感觉那些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象，加之时过境迁，物是人非，从影视作品中...
评分 评分用户评价
看似只是在描写京都的诞生史，其实在其中描绘着关于政治权利的斗争以及武士时代的故事，每一个时代都少不了的武力与权利，每个人内心的欲望，相互碾压，形成了“战乱之都”
评分“一座城，一个人”，城即其建设者意志的体现。本书通过建筑与人两条主线讲清了“武者之世”降临的来龙去脉。平安京何以为京都，背后缘由可以简要概括成从摄关（藤原氏）到院政（后白河天皇）再到武士（平清盛）的政治转变。公卿颟顸无能，以致群盗烽起，迫使天皇亲政，重用武士。粗鄙之士不可怕，就怕流氓有文化。拜天皇所赐，武士就此有了翻身做主人的意识和能力，既能当打手，又会讲政治，潇洒地完成华丽转身，视公卿贵族如无物，将天皇变作傀儡，“平安京”自然也变成了“京都”。不过，平氏败落后，京都的辉煌也就到了头。此外，作者在谨慎严肃的行文中展现出幽默诙谐的技能，这在我读过的日本历史学者还真是少见。
评分第一次读这类知识密度高的书，对我来说就是填补空白。我一直以为平安京就是京都，原来两者的差距这么大。以后有机会真想去京都，好好感受一番。
评分310122 初读了。知识点又续上，好多资料好多八卦（不是），书单继续延展。译笔好！
评分读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生：武士缔造的战乱之都》后，感觉一些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象，加之时过境迁，物是人非，从影视作品中也难以捕捉那些遥远的历史画面；更因为，桃崎有一郎先生的叙述更多的是人类的争斗，是家族的恩怨以及父子情仇，是天皇与贵族、武士之间的尔虞我诈、穷奢极欲、争权夺势、血雨腥风。京都发展的地理叙述尽管有许多地图说明，但仍旧模糊；京都扩张的历史阐释尽管波澜起伏，但仍感繁杂缭乱。读此书最大的收益在于，对耳熟能详的日本武士的历史可以做进一步的认知和了解，只是一部日本武士的发展史。
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