湯若望，一個承繼利瑪竇傳教基礎，並將之推上高階的耶穌會會士。破天荒地以西方傳教士的身分，成為中國官場上的三朝元老。他服務於中國，行走於官場；曾經有過無與倫比的榮寵，也承受過殘酷的羞辱和摺磨。而這一切的一切，正交織齣絢爛的湯若望在中國的日子！

湯若望，明末清初中西文化交流史上的擎天大柱；

天主教傳教史上的一頁輝煌；

耶穌會史上的一代傳奇！

三、四百年前，一名26歲的德國傳教士曆經種種海上凶險，韆裏迢迢來到心目中的神祕中國，從此再也沒有迴到他的傢鄉，但他往後48年的生命卻在中華大地揮灑齣震撼人心的色彩！

他，就是湯若望，一個承繼利瑪竇所開創齣的傳教基礎，並將之推上高峰的耶穌會會士。他破天荒地以一個西方傳教士的身分，成為中國官場上的三朝元老；並且親眼見證中國曆史上的改朝換代，和中國人一同走過烽火戰亂的日子；他以其科學領域上的非凡造詣和精深的學問，服務於中國；又以其耶穌會會士的身分和操守，行走於官場；曾經有過無與倫比的榮寵，也承受過殘酷的羞辱和摺磨，而這一切的一切，正交織齣絢爛的湯若望在中國的日子！

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航行

德國人湯若望（Johann Adam Schall Von Bell, 1592-1666）、意大利人利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610）、比利時人南懷仁（Ferdinand Verbiest, 1623-1688），並稱為明末清初溝通中西文化交流的「三大教士」。1915年，美國政府齣麵開鑿的巴拿馬運河開通，太平洋和大西洋之間的航綫縮短上萬公裏。為慶祝這一盛事，舊金山市把當年承辦的「世界博覽會」命名為「巴拿馬──太平洋博覽會」。在這次華人稱之為「巴拿馬賽會」的「世博會」上，上海徐傢匯土山灣畫院的畫傢們貢獻瞭四幅水彩人物畫。世界博覽會上展示的都是精品，代錶瞭各民族文化輝煌的一麵，中西閤璧的畫作上，光耀世界的四個人物就是：徐光啓、利瑪竇、湯若望和南懷仁。

入華

「耶穌號」隻用瞭5個半月的時間，就完成瞭從裏斯本到臥亞的航程。此前，最快的航程是七個月，破瞭此前所有東印度航海的記錄。「耶穌號」在6月22日衝過大西洋的南迴歸綫，7月25日繞過著名的好望角，隨後輕鬆駛過東非馬達加斯加島，在印度洋涼爽的季風中暢行，船上所有病人的瘧疾大多痊癒。除瞭8月23日因船長病逝，引起水手間的內訌騷動之外，航船基本上正常行駛，終於在1618年10月4日順利到達目的港臥亞。其實，航行本身並不需要這麽久的時間，因為沿途等候海風，補給澹水，還要和海盜、酋長、國王、商人們打交道，常常意外拋錨，耽擱瞭時間。和「耶穌號」同時起錨前往日本的「聖馬羅號」，走瞭同樣的航綫，卻晚瞭一個月到達臥亞，原因是在好望角遇上瞭6艘英國海盜船。糾纏很久以後，「聖馬羅號」交齣瞭8萬塔拉（Taler），相當於全船貨物價值的十分之一，贖迴瞭安全。

宮廷

天啓年間，徐光啓、李之藻、楊廷筠等護教官員，頂著保守派的殘馀勢力，不斷薦舉陸若漢、龍華民、艾儒略、畢方濟、陽瑪諾、鄧玉函、湯若望、羅雅各等耶穌會士。一方麵是給耶穌會創造條件，重返內地，另一方麵也是真的指望他們「上知天文，下知地理」，為將要崩塌的明朝大廈扶上一把。湯若望等一班「西洋人」，被認為是利瑪竇再世，修訂曆法靠他們，鑄造火炮靠他們，江山社稷也要依賴他們。他們對明朝至關重要，有瞭準確的曆法，可以在惶恐的臣民麵前重鑄「天子」的權威，維持住「替天行道」的閤法性；有瞭威猛的火炮，纔能擊退山海關外的強敵，保住搖搖欲墜的明朝。

「瑪法」

按中國人「做九不做十」的風俗，順治十八年（1661）是湯若望的七十大壽。在順治皇帝的授意下，舉朝官員都來給湯若望做壽。魏裔介、龔鼎孳、鬍世安、徐元文等驕傲矜持的漢族大文人也都寫瞭熱情洋溢的賀壽文。壽文集成一大冊，流傳下來，我們可以從中看到湯若望在清朝官員心目中的崇高地位。魏裔介（1616-1686）後來成為清朝的保和殿大學士（宰相），他稱讚湯若望，一個外國人，來到中國，做到瞭中國人做不到的事情：「命世大纔，經綸名教者，不必華宗夏士；撥煩理亂，澄氛濟世者，不必八索九丘」；關於湯若望的人格，他說：「所謂青天白日心事，光風霽月襟懷，先生之謂也」；關於湯若望的功績，他說：「氛侵災祥，知無不言，言無不盡，而國傢大事有關係安危者，必直言以爭之」。這段賀壽文證明瞭湯若望確實是順治朝關係國傢安危的重要大臣。

他的一生不隻是個人的一生，他的故事不隻是個人的故事；

湯若望，縱橫中國兩個朝代，跨越東西兩種文化，

他的一生劇力萬均、高潮起伏、光芒四射！

【李天綱】

1957年生於上海，復旦大學哲學學院宗教學係教授，中國宗教學會理事。畢業於復旦大學曆史係，獲博士學位。曾任上海社會科學院曆史研究所研究員，曆任舊金山大學利瑪竇中西文化曆史研究所、法國人文科學院、哈佛燕京學社、香港中文大學宗教學係、香港城市大學跨文化研究中心、加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲研究中心訪問學者。

著有：《中國禮儀之爭：曆史、文獻和意義》、《跨文化詮釋：經學與神學的相遇》、《文化上海》、《人文上海》、《大清帝國城市印象》、《心同東西》、《馬相伯與近代中國思想》（英文）等著作。

長期緻力於中西文化交流、中國基督教會、上海史和思想史的研究與教學，尤其關心人類不同族群在宗教、思想、文化和學術上融通共處的曆史和未來 。