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很棒。可以说，这整一套书都很棒！能感到和作者观点的交流，同时作者的文笔也很好，很多细节令我心潮澎湃。另外个人感觉翻译很好，比以往大多数哲学原著都好太多！

清晰洗练，虽是导读，但也并不那么易读。克尔凯郭尔审美-伦理-宗教三阶段的提法很优美，目前来看我还是比较向往一种审美家的生活，把生活过成一种痛苦的短暂时刻的连续。 克尔凯郭尔在思想史脉络中的位置也很有意思，可以后世存在主义者放在一块读，也可以和『异教的』后现代主义者比照着读（我甚至是从维特根斯坦那儿入的坑……） 克氏无论是作为作家还是作为哲学家都比大火的萨特有意思许多

看完后对齐克果初步了解了，挺易读的。1齐克果的生存三阶段：审美层，伦理层，宗教层。在观念上把它们视为结合体，伦理层调和下面的审美层，而屈从于上面的宗教层。2真理的主观性。“对我而言是真的真理” ，并不意味着武断或任性，“对我而言是真的”的反面是一种没有生命的真理，纯粹的应酬话。 3对辩证哲学的批判，对“理性”主义的批判。4海德格尔挪用了齐克果假名的主要见解，人们通过海德格尔回到齐克果。

从这本书开始拥抱克尔凯郭尔。他站在理性主义湍急的河流中间，撬动个体生命非理性的生存大门；他站在地球表面的钢索上，思考人类生命在面对「时间和永恒」的矛盾时如何维持生命的张力：在时间的流动下，在永恒的冲击下，生命毅然前行。 本书作者卡普托将克尔凯郭尔比作基督教的苏格拉底。他用不同的假名发表甚至自相矛盾的观点，却将自己隐身在这些作品之内。他的笔尖对准黑格尔、康德、基督教会主教，身后站着尼采、海德格尔、加缪、薇伊和德里达……「一个人能为另一个人做的最高事情就是教育他获得自由，帮助他自己站立着。」 助产士式的身份帮助克尔凯郭尔跳出任何一场后世影响深远的哲学思潮，他追寻的依然是个人面对信仰时的「纵身一跃」，灵魂只有在个人与上帝的独自往来中才能得到重生，生命的激情也在主观的真理和个体的信仰中迸发。

比德里达那本好，就是内容太太太少了

提起风靡全世界的西方近现代哲学思想存在主义，很多人想到的肯定是海德格尔、波伏瓦、萨特、加缪等众多哲学大咖。存在主义的大致要义是人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。其实，倘若要...  

克尔凯郭尔的思想可以大致分为对审美阶段，伦理阶段，宗教阶段探讨。在他看来宗教阶段最高，审美阶段最低。 在克尔凯郭尔看来，审美的阶段是指受到挫败的威胁，进而避免选择，因为做任何选择都会后悔或不愉快，不想承担任何责任与义务。追寻偶然瞬间的作乐。比如《诱惑者日记》...  

克尔凯郭尔的思想可以大致分为对审美阶段，伦理阶段，宗教阶段探讨。在他看来宗教阶段最高，审美阶段最低。 在克尔凯郭尔看来，审美的阶段是指受到挫败的威胁，进而避免选择，因为做任何选择都会后悔或不愉快，不想承担任何责任与义务。追寻偶然瞬间的作乐。比如《诱惑者日记》...