具体描述
◎“灵魂是身体的监狱”
◎哲学史的反叛者与颠覆者 西方文化的考古学家 福柯
◎十堂课读懂大师思想 让哲学不再令人生畏
◎英国格兰塔出版社王牌书系
【编辑推荐】
※福柯是20世纪最重要的思想家之一，他所研究的知识考古学、谱系学、伦理学等思想扭转了现代哲学的研究取向，奠定了多种学科的理论基础，深刻影响了我们今天对权力、性态、疯癫、犯罪等富有争议的主题的思考方式。
※英国知名出版社格兰塔王牌书系之一，广受读者欢迎和好评。
※本书系由当代著名哲学家西蒙•克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。
※装帧精美，小开本便于携带。
【内容简介】
米歇尔·福柯是20 世纪最重要的哲学家之一，也是著名的政治活动家、社会理论家、文化批评家、富有创造性的历史学家。他不可逆转地塑造了我们今天对权力、性态、疯癫和犯罪等争议性问题的思考方式，奠定了多个学科的理论基础。其批判性研究持续启发着诸多学者、艺术家和政治活动家。
在《如何阅读福柯》中，约翰娜· 奥克萨拉围绕福柯思想的重要主题，精心挑取十段关键文本，进行详细的解读和分析，提供一系列线索来帮助读者由此前行，对福柯的思想做出自己的发现和理解。
【名人推荐】
“‘如何阅读’系列通过对作品的文本细读，让我们可以和这些大师级思想家面对面相遇。”
——特里·伊格尔顿
“这套看上去薄薄的小册子是一堂真正教你‘如何阅读’的课程，而非‘如何假装阅读’。”
——约翰·班维尔
作者简介
约翰娜· 奥克萨拉（Johanna Oksala）
芬兰赫尔辛基大学哲学博士，现为美国芝加哥洛约拉大学教授。研究方向为政治哲学、女性主义、环境哲学、现象学等。出版有《如何阅读福柯》《福柯论自由》《福柯、政治与暴力》《女性主义体验》等著作。
王佳鹏
南京大学新闻传播学院副教授，研究方向为媒介与社会理论、传播社会学、情感社会学。译作有《导读福柯< 性史（第一卷）：认知意志>》等。
目录信息
第一章 哲学的自由.............009
第二章 理性与疯癫.............023
第三章 人的死亡.............037
第四章 文学的无名性.............053
第五章 从考古学到谱系学.............067
第六章 监狱.............081
第七章 被压抑的性态.............093
第八章 一种真正的性.............105
第九章 政治权力、合理性和批判.............117
第十章 自我实践.............133
注 释.............149
年 表.............153
进阶阅读建议.............161
索 引.............171
· · · · · · (收起)
读后感
或许当未来真正进入福柯那dramatic gestures、shocking images本身时，会最终将这些导读性质文字抛开，但无可否认，这本书实在是一副非常棒的脚手架。作为一位，在某种自我树立意义上的迟到者，在阅读完第一章后我就爱上了福柯。 所谓考古学是一种方法论隐喻，观察过去的方式则...
评分米歇尔·福柯，法国哲学家、社会思想家 ，身为20世纪最重要的思想家之一的他更被誉为“思想系统的历史学家”。他所研究的知识考古学、谱系学、伦理学等思想扭转了现代哲学的研究取向，奠定了多种学科的理论基础，他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、现代医学、批评...
评分或许当未来真正进入福柯那dramatic gestures、shocking images本身时，会最终将这些导读性质文字抛开，但无可否认，这本书实在是一副非常棒的脚手架。作为一位，在某种自我树立意义上的迟到者，在阅读完第一章后我就爱上了福柯。 所谓考古学是一种方法论隐喻，观察过去的方式则...
评分一 我在大学第一次接触福柯是在一次读书会，那时候草草地读了《规训与惩罚》的一章，然后就在听老师和同学们讨论，然后知道了“规训”、“知识和权力”，虽然并不懂这个，但也听得津津有味，因为这打开了对社会认知的一个角度，而且很有道理。 之后我应该是看另一本《疯癫与文...
用户评价
准备赶着疫情背景重修规训与惩罚
评分“毕竟，如果只是导致某种程度的知识渊博，而不是以这种或那种方式，使求知者尽可能走出自我领地的话，那么求知的激情又有什么价值呢？” 阅读福柯得到的并不是知道我们是谁或我们应该是谁，而是某种独特的体验生活的方式。他试图用他的方式告诉我们为什么世界可以不“理所当然”是这样，他要质疑或批判的是整个社会生活的合理性根源。
评分准备赶着疫情背景重修规训与惩罚
评分回望书店；英文原文有一处引用因为原书出版后所引书目出新版而要修改一下，中文版直接把英文注释翻印过来了，扣一分
评分存在主义认为主体是由其感受、情绪、经验这些极富个性的私人化经验建构起来的，而福柯认为，主体是在社会中建构出来的。“我们想做的是去证明，那些个体的、特别的、人类特有的经历不过是一些庞大的形式系统下面及其表面化的闪烁而已。”而这些看似必然、合理又自然的庞大形式系统，也只不过是人类实践在历史中的偶然。
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