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发表于2025-02-23
惡魔幻影誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
▲較之單純的事物,激蕩的想象力偏愛異常的事物。 ——薩德
暗黑美學大師澀澤龍彥的惡魔藝術導賞
縷析黑暗之王的前世今生 勾勒人類隱秘的心象風景
一個妖異的惡魔學迷宮 一段深長的異端幻夢
▲編輯推薦
“恐懼是人類所持有的最古老、最強烈的情感。”恐怖小說作傢洛夫剋拉夫特 如是 寫道。恐懼心理所滋生的,是人類天馬行空的惡魔幻想。
◎ 詭譎暗黑的惡魔藝術導賞,九個字字珠璣的篇章,構築一個妖異的惡魔學迷宮,兼具知識性和趣味性。
從埃及和古希臘的眾神,到古洞窟壁畫中的巫師;從魔王路西法,到犬頭人;從德拉剋洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》,到博斯的《聖安東尼的誘惑》《最後的審判》……步入這座惡魔學迷宮,滿眼是人類想象力綻放的妖異之花。
◎ 以旁逸斜齣之筆,書寫深層心靈淵源,勾勒人類隱秘的心象風景。
從惡魔形象的起源與流變,到“聖安東尼的誘惑”等繪畫主題;從冥府與《啓示錄》中的眾多怪獸,到各色龍與死亡之幻象……縱橫捭闔間,澀澤龍彥為我們縷析瞭惡魔藝術的前世今生,同時納入深層心理學、人類學和民俗學的最新成果,直指惡魔藝術的本質:它是人類恐懼與虛無的幻影,是死亡與愛欲的魅惑化身。讀這本小書,與其說是在見識“惡魔”,莫如說是去審視人類的“第二自我”。
◎ 上承布勒東、巴爾特魯塞蒂斯,下啓美術史書寫重大變革的名作,澀澤龍彥日後的寫作均萌芽於此。
藝術起源於魔法,藝術誕生於魔法。從引領超現實主義運動的布勒東,到偉大的僭越者薩德;從“後現代的思想策源地之一”巴塔耶,到歐洲文化史傢赫伊津哈,他們既是澀澤龍彥信手拈來的徵引對象,也是其一脈同宗的精神先師。他們所共享的,是對異常事物的鍾情。誠如薩德所說:較之單純的事物,激蕩的想象力偏愛異常的事物。
◎ 裝幀精美,圖文並茂,直觀呈現令人目不暇接的惡魔世界。
書中兼配七十餘幅插圖,多為名傢經典畫作,方便讀者充分且具象地體驗惡魔幻想藝術的參差多姿。
▲內容簡介
《惡魔幻影誌》是日本文化學者、幻想文學大師澀澤龍彥關於惡魔幻想藝術的文化劄記,收錄瞭其於1961年發錶於雜誌的九個珍奇篇章。
從原始洞窟藝術、各大古文明神話,到《啓示錄》抄本、世界各地的教堂藝術;從德拉剋洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》,到博斯的《聖安東尼的誘惑》《最後的審判》,澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學,帶領我們步入這妖異的惡魔學迷宮。通過開掘其異色思想源泉,他以紮實而搖曳多姿的筆緻,縷析瞭惡魔幻想藝術的前世今生及其種種元素和主題,並文之以頗具啓發意義的文化洞見,直指惡魔藝術的本質。最終,他所揭示的,是人類隱秘的心象風景;他所吐露的,是對異端幻夢的無盡鍾情。書中更兼配七十餘幅插圖,直觀反映瞭介紹的相關作品。
▲名人推薦
◎若藉用赫伯特·裏德的說法,凡澀澤筆觸所及之處,神話蓋過曆史,意象先於觀念,圖像取代瞭理型……這本由諸多要素編織的研究筆記無疑構成瞭澀澤龍彥的原點。他日後的寫作已在此書中萌芽,而這萌芽在一定程度上不妨被視作某種預言。
——榖川渥 日本美學傢、批評傢
◎要是沒有瞭這個人,日本會是一個多麼寂寞的國傢啊。
——三島由紀夫
◎《惡魔幻影誌》確實是筆者最心愛的作品之一,正因如此,它纔遲至今日麵世。筆者現在深切地體味到瞭眼看著掌上明珠嫁為人婦的父親的心境。
——澀澤龍彥
著者:
澀澤龍彥(1928—1987),日本現代幻想文學旗手,異端文化傳道者。對三島由紀夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學大師”。
從20世紀50年代起,他就集中嚮日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶等作傢的作品。同時,他也深入宗教、民俗、文學、藝術等領域,寫齣瞭大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品,成為日本傑齣的幻想文學先鋒。
譯者:
王子豪,大連理工大學日語係碩士,譯有《龍彥之國綺譚集》。
這本由諸多要素編織的研究筆記無疑構成瞭澀澤龍彥的原點。他日後的寫作已在此書中萌芽,而這萌芽在一定程度上不妨被視作某種預言。
評分通過美術作品來介紹與惡魔相關的知識,所以纔叫惡魔“幻影”。比較喜歡的有《反三位一體》《龍的幻想》《聖安東尼的誘惑》三篇。沒想到龍是東方傳過去的,難怪龍在西方會是惡魔,畢竟異教崇拜什麼我們就反對什麼。
評分劣質模糊的插圖印得也跟惡魔幻影一樣,不過相比市麵上許多過度裝幀的書,還是更樂於見到做成這種看重文字容量和信息密度的小冊子,內容很適閤作為後浪另一本《不可思議的幻想藝術》的思想史導讀,都是從撒旦派惡魔美學齣發,兩本書剛好是文字和圖像的互補。而且從私人閱讀來說,《冥府與啓示錄》一章恰好部分解釋瞭前幾天玩《地獄邊境》時留下的疑惑,對遊戲結局仍不甚清楚的Limbo玩傢可以關注一下這段引文:“為瞭拯救落入地獄的義人,基督在死後下降到冥府——這一重要的教義命題並不見諸正典……從嚴格意義上講,冥府(limbus)並不是地獄,而是在《舊約》時代,即基督降世前死去的義人和未受洗禮輒天摺的嬰兒所在的地方。於是,基督教將地獄分成兩部分,從而解決瞭救世主齣現前後之曆史間的矛盾,同時消解瞭地獄概念所包含的精練悖論。”
評分澀澤知識儲備量太嚇人瞭,也幫淺薄的我補全瞭些關於基督教的背景。黑白圖片真的差評,對照文字描述瞪瞭半天都看不明白畫的啥,幸好長評裏有譯者的彩圖補充。想起小時候傢裏有但丁神麯三部,但年紀太小瞭文字看不進去,隻淺淺翻過圖片,對一個蜘蛛女魔的記憶尤為深刻,現在想來可能是我惡魔美學的啓濛。前幾年想再讀讀這幾本書的時候翻箱倒櫃都找不到瞭,高中搬傢弄丟瞭太多的書,很可惜。
評分(模糊的圖畫要讓我感覺是盜版書瞭…)這一本很奇怪的我邊讀,一邊不太入腦。感覺讀瞭什麼,又感覺沒讀什麼,的奇怪體驗
日本文化传统中一直带有变异、暗黑的色彩,这与日本人崇尚死亡文化是密不可分的。这种文化基因已经深入到这个民族的骨髓,融进了其日本文艺创作的各个方面。在我所熟知的日本作家里,无论是以本格推理派著名的江户川乱步、新思潮派的芥川龙之介、暴力美学的集大成者三岛由纪夫...
評分 評分作者:谷川渥 译者:亜空 编校:责编 狮心 即便是在涩泽龙彦的著作群中,《恶魔幻影志》也显得尤为奇异。 恰如作者在本书序言中所“apologia”(拉丁语,意为“辩解”)的那样,这本书从写作到出版历时了将近17年之久,而且实际的付梓刊行是在1979年,也就是这篇序言写就的隔年...
評分赠阅本到手前忍不住自己先买回来读完了,唯一想吐槽的是插图整体颜色太暗容易看不清细节,如果能出一个把文中提过的画作全部配齐的彩印精装版想来应该会读得更享受。 译文把长句的逻辑处理得很清晰,注释也非常详尽,阅读过程中几乎没有磕巴过,通读一遍以后也没发现什么明显的...
評分在此之前,我从未看过涩泽龙彦的作品。读罢《恶魔幻影志》,觉得像欧洲的学者,倒不像日本人。也不知道是涩泽龙彦作为欧洲文学艺术研究者和翻译者的风格使然,抑或是中译者的原因,还是由于我读日本人实在太少。不管怎样,恶魔是一个令人感兴趣的话题。一来因为恶魔像神,二来...
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