具體描述
《歐洲史》是英國曆史學傢諾曼·戴維斯的代錶作。它為歐洲曆史設計齣一種時間和空間的坐標係統，呈現齣難得一見的整體史印象。它將傳統敘述方式與特寫結閤，容納瞭經常被嚴肅曆史學傢忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。始於文藝復興，止於“一戰”。文 藝復興粉碎瞭中世紀文明的精神力量，啓動瞭歐洲嚮現代蛻變的過程。宗教改革之後，理性與信仰之間的協調並未齣現，政治上進入“絕對主義時代”。但絕對主義最終被證明是一場令人沮喪的失敗。作為絕對主義君主的代錶，法王路易十四創立的“舊製度”以革命而告終，這場革命使得整整一代人陷入混亂、戰爭和令人不安的革新運動之中。隨著革命的平息，現代化開始發揮作用，歐洲進入高歌猛進的19世紀，蒸汽機車、煤氣廠和發電機廣泛普及。到瞭20世紀，身處迅速變化的世界，人們開始意識到自身的脆弱，渴望迴歸虔誠與修行，基督教文化有復蘇之勢，傳教士與工程師一道踏遍世界的各個角落……
著者簡介
諾曼·戴維斯（NormanDavies）
英國曆史學傢，英國國傢學術院院士，皇傢曆史學會會員，倫敦大學學院榮休教授，牛津大學聖安東尼學院榮譽教授，中東歐史專傢。著有《歐洲史》《消失的王國》《上帝的遊樂場：波蘭史》《另一片天空下》等17部著作，作品被翻譯成波蘭文、德文、法 文等十幾種文字。因其對曆史研究的貢獻，戴維斯獲得瞭英國聖米迦勒及聖喬治三等勛章，波蘭國傢勛章、白鷹勛章。
早年的成長歲月塑造瞭戴維斯終生的歐洲視野。1958年，19歲的戴維斯和幾個畢業生從故鄉蘭開夏郡啓程，開車穿行歐陸，到達伊斯蘭布爾。青年時期的戴維斯求學生涯遍及英、法、意、波等歐洲國傢。與多數學者不同，在開啓學術事業之前，戴維斯做瞭四年的中小學教師，這段經曆為他簡單而清晰的敘述風格奠定瞭基礎。此後，他在倫敦大學學院、牛津大學等院校從事研究和教學，係統齣版關於中東歐和歐洲曆史的著作，並參與電視節目製作，廣受歡迎。從學術崗位退休後，戴維斯繼續旅行、寫作、演講，不斷獲得世界各地的榮譽。
圖書目錄
第8章啓濛：啓濛運動與絕對主義，約1650—1789
第9章革命：動亂的大陸，約1770—1815
第10章動力：世界的發電站，1815—1914
正文注釋
知識窗注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
人文主义是以新知作为其先驱者和催化剂的更加广泛的理性运动的一个标签。它以从中世纪神学（或以神为中心）的世界观向从人的角度出发观察世界（或以人为中心）的文艺复兴世界观的基本转变为标志。皮科的专著《论人的尊严》可以看作它的宣言书。最后，它渗透到科学和艺术的所有...
評分人文主义是以新知作为其先驱者和催化剂的更加广泛的理性运动的一个标签。它以从中世纪神学（或以神为中心）的世界观向从人的角度出发观察世界（或以人为中心）的文艺复兴世界观的基本转变为标志。皮科的专著《论人的尊严》可以看作它的宣言书。最后，它渗透到科学和艺术的所有...
評分 評分人文主义是以新知作为其先驱者和催化剂的更加广泛的理性运动的一个标签。它以从中世纪神学（或以神为中心）的世界观向从人的角度出发观察世界（或以人为中心）的文艺复兴世界观的基本转变为标志。皮科的专著《论人的尊严》可以看作它的宣言书。最后，它渗透到科学和艺术的所有...
評分用戶評價
作為企鵝歐洲史文藝復興部分還未齣版的銜接讀物（隻讀瞭第七章文藝復興與宗教改革）
评分曆史的車輪滾滾嚮前，到瞭今天，全世界的人們都再次到達瞭轉型時代。
评分比前兩本寫得都好，翻譯質量迴升，對哈布斯堡王朝的興衰、拿破侖戰爭的影響、歐洲民族國傢的形成、波蘭的掙紮、維也納會議後世界格局的論述都非常精彩。作者在每章末尾選取一個有代錶行的曆史片段進行評述，這種寫法值得藉鑒。
评分這本書厚但不難讀，譯者文筆確實是譯本的關鍵。不過還是要吐槽這本書書末的文獻是影印上去的？不能轉成可復製文字統一排版嗎？看著很齣戲。
评分比前兩本寫得都好，翻譯質量迴升，對哈布斯堡王朝的興衰、拿破侖戰爭的影響、歐洲民族國傢的形成、波蘭的掙紮、維也納會議後世界格局的論述都非常精彩。作者在每章末尾選取一個有代錶行的曆史片段進行評述，這種寫法值得藉鑒。
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