具体描述
在人类历史上95%的时间里，我们从来没有像现在这样，将工作置于近乎主宰的位置。
古箴言说，“人必汗流满面才得糊口”，如今大部分人却将生活过成了“泪流满面”的样子。人类从何时开始工作的？人与工作的关系发生过哪些改变？人被当作生产力工具投入经济增长，又是怎样形成的？
为了回答这些问题，剑桥大学的人类学家詹姆斯·苏兹曼绘制了一幅宏大的工作简史。从地球上生命的起源，一直到智能化的人类未来，挑战了关于工作变革与人类进化的一些深刻的假设。他融合了人类学、进化生物学、物理学、经济学和社会学等多学科知识，表明虽然我们费尽心力通过工作寻找快乐的意义和目的，但是早在原始社会，我们的祖先就已经过上了工作时长远少于现在但是足够充裕且闲暇的生活。当代社会将人物化为工具，鼓励持续工作以满足经济的无限增长，究其原因，就在于稀缺经济学的引导。人们担忧资源稀缺，因而勤奋工作变得重要，人也变得越来越忙碌。
苏兹曼认为，自动化技术的到来使我们再次处于历史上一个相似的变革时期。如果机器人代替人去做重复性的工作，那么人该做些什么才能更有价值。他认为自动化有可能彻底改变人与工作的关系，他并不主张回到原始社会这种激进的观点，而是希望我们能够以“富足的原始社会祖先为借鉴，思考人之所以为人，而不是工具的意义。这种从工具人思维向“Human Being”的转化，才是他写作本书更真切的建议。
作者简介
[英] 詹姆斯‧苏兹曼（James Suzman）
国际知名人类学家，剑桥大学人类学教授。1970年出生于南非，在苏格兰圣安德鲁斯大学攻读人类学学位时，带着满腔的冒险精神离开校园，去往非洲南部博茨瓦纳的喀拉哈里沙漠，成为布须曼部落发展计划的志愿者。在攻读爱丁堡大学社会人类学博士学位之后，他再次返回布须曼族群开始人类学研究工作，在此期间创作出代表作《原始富足：消失的布须曼人》。
苏兹曼目前担任剑桥大学人类学教授。他曾获得剑桥大学“英联邦史末资非洲研究奖学金”，并于2013年建立了智库“人类”（Anthropos），致力于运用人类学研究成果解决当代社会和经济问题。
目录信息
第一部分 工作的起源//001
第一章 活着就是为了工作？ //003
第二章 闲散的手和忙碌的嘴//021
第三章 工具和技能//041
第四章 火的好处//067
第二部分 低欲望的原始生活
第五章 富足的原始社会//091
第六章 非洲森林里的幽灵//107
第三部分 在田间辛苦劳作//131
第七章 跳崖的考古学家与早期农业发展//133
第八章 宴会和饥荒//155
第九章 “时间就是金钱”//175
第十章 早期机器工业与工人反抗//195
第四部分 城市化的人类//215
第十一章 明亮的灯光//217
第十二章 无穷欲望的弊端//233
第十三章 人才之战真的合理吗？ //255
第十四章 社畜之死//281
第十五章 智能技术的挑战//303
结论//319
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
一 为什么经济制度不合理？ 经济学理论的前提是资源稀缺性，即人的欲望和需求是无限的，资源是有限的，经济体制是我们为满足欲望分配稀缺资源建立的体系。 凯恩斯认为人的欲望分为两种，绝对需求和相对需求。绝对需求是一个生命生存的基础，例如食物，衣服，住房，很好满足，且...
评分看来我的确已经算是具有理性的人。作者讽刺挖苦的，我也一直看不顺眼。恶心的管理岗、无意义的工作时长表现，王小波的《白银时代》也对此写了很多。西方经济学从根儿上就是胡说八道，我惊讶于竟然没多少人敏感于这一点。什么理论能够建立在“九个”、“不证自明的”、“原理”...
评分我们总是在讨论工作：自己的工作，他人的工作；我们也总是在讨论工作的意义，尤其是在每一次关于内卷，996，过劳死，零工经济的新闻浪潮中。每一个讨论都落入某种程序与内容的范式：工作是痛苦的，但我们不得不工作；工作是幸福的，没有工作就没法生活。我们熟稔地引用市场经济...
评分一 为什么经济制度不合理？ 经济学理论的前提是资源稀缺性，即人的欲望和需求是无限的，资源是有限的，经济体制是我们为满足欲望分配稀缺资源建立的体系。 凯恩斯认为人的欲望分为两种，绝对需求和相对需求。绝对需求是一个生命生存的基础，例如食物，衣服，住房，很好满足，且...
评分1，本书可与吴军的全球科技简史一起看。 地球生物史的两个维度：能量维度，即根据生物体获取能量的能力去描述，最早的能量来源是地热，然后是阳光、氧气以及其他生物体的肉；进化维度，即地球生命进化的方向是复杂程度越来越高、能量消耗越来越多以及在物理学意义上做功越来越...
用户评价
非常优秀的关于人类工作历史的综述。从狩猎时代讲起，到农业时代、工业时代，再到当下的信息时代，以及未来的自动时代。农业革命被高估了，狩猎采集的生活方式是时候重新回归了。不要被“相对需求”迷惑，从自己开始，践行凯恩斯和王尔德的工作人生观。
评分【18/30】“然而，当前的社会体制是不利于穷人的 , 因为有钱人依靠钱生钱越来越简单，而没钱的人依靠长期努力工作赚钱却越来越难，让穷人承认这一事实，相当于让他们放弃自己的主观能动性以及长期以来的信仰，即他们的国家之所以与众不同，是因为这个国家的人只要努力工作，就能成为自己期待的样子。”
评分全书主旨： 1、工作没意义，只是一种社会契约的基础。作为社会性动物，不工作会难受。 2、作者认为稀缺性假设是人们追求经济增长和努力工作的前提，而稀缺性假设是农业社会带来的“后遗症”。所以作者认为当前和未来社会其实已经不存在这种稀缺性了。 3、作者对当前社会的现状十分不难，进行了讽刺：比如，搞行政的往往比专业技术人员赚钱多，世界各地都如此。认为政府干的事情就是尽力显得忙忙叨叨，和有活可干，然后官僚机构会越来越臃肿。比如1％的人口掌握了全球45％的财富。 4、作者暗示马克思什么的共同富裕都是不可能实现的。富人不会愿意不掌握本可以掌握的大多数财富。 5、对人工智能对于未来社会就业带来的冲击持悲观态度。 5、人们要减少欲望。
评分秃
评分读中信的译本，一定要先看英文标题“Work: A history of how we spend our time”不然容易对书有错误的预期。这书可太难读了，主要讲历史而非意义。
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