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发表于2024-11-03
工作的意义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在人类历史上95%的时间里,我们从来没有像现在这样,将工作置于近乎主宰的位置。
古箴言说,“人必汗流满面才得糊口”,如今大部分人却将生活过成了“泪流满面”的样子。人类从何时开始工作的?人与工作的关系发生过哪些改变?人被当作生产力工具投入经济增长,又是怎样形成的?
为了回答这些问题,剑桥大学的人类学家詹姆斯·苏兹曼绘制了一幅宏大的工作简史。从地球上生命的起源,一直到智能化的人类未来,挑战了关于工作变革与人类进化的一些深刻的假设。他融合了人类学、进化生物学、物理学、经济学和社会学等多学科知识,表明虽然我们费尽心力通过工作寻找快乐的意义和目的,但是早在原始社会,我们的祖先就已经过上了工作时长远少于现在但是足够充裕且闲暇的生活。当代社会将人物化为工具,鼓励持续工作以满足经济的无限增长,究其原因,就在于稀缺经济学的引导。人们担忧资源稀缺,因而勤奋工作变得重要,人也变得越来越忙碌。
苏兹曼认为,自动化技术的到来使我们再次处于历史上一个相似的变革时期。如果机器人代替人去做重复性的工作,那么人该做些什么才能更有价值。他认为自动化有可能彻底改变人与工作的关系,他并不主张回到原始社会这种激进的观点,而是希望我们能够以“富足的原始社会祖先为借鉴,思考人之所以为人,而不是工具的意义。这种从工具人思维向“Human Being”的转化,才是他写作本书更真切的建议。
[英] 詹姆斯‧苏兹曼(James Suzman)
国际知名人类学家,剑桥大学人类学教授。1970年出生于南非,在苏格兰圣安德鲁斯大学攻读人类学学位时,带着满腔的冒险精神离开校园,去往非洲南部博茨瓦纳的喀拉哈里沙漠,成为布须曼部落发展计划的志愿者。在攻读爱丁堡大学社会人类学博士学位之后,他再次返回布须曼族群开始人类学研究工作,在此期间创作出代表作《原始富足:消失的布须曼人》。
苏兹曼目前担任剑桥大学人类学教授。他曾获得剑桥大学“英联邦史末资非洲研究奖学金”,并于2013年建立了智库“人类”(Anthropos),致力于运用人类学研究成果解决当代社会和经济问题。
非常优秀的关于人类工作历史的综述。从狩猎时代讲起,到农业时代、工业时代,再到当下的信息时代,以及未来的自动时代。农业革命被高估了,狩猎采集的生活方式是时候重新回归了。不要被“相对需求”迷惑,从自己开始,践行凯恩斯和王尔德的工作人生观。
评分非常优秀的关于人类工作历史的综述。从狩猎时代讲起,到农业时代、工业时代,再到当下的信息时代,以及未来的自动时代。农业革命被高估了,狩猎采集的生活方式是时候重新回归了。不要被“相对需求”迷惑,从自己开始,践行凯恩斯和王尔德的工作人生观。
评分线性的人类工作史来追溯与理解工作与工作的意义。「人类与能源的关系」和「人类进化文明的历程」两条线索指引非常清晰,工业革命期间的工作制的变革还挺唏嘘的。工作很大,也很小,在每个生命对工作的体验,在很大程度上就是生命的体验了。想着自己的工作,很幸运,又不可避免地迷茫。最近最扎心的tedtalk(咦)就是,科学改变人类,思想的科学更是如此。所以就是个人的MINDSET和整个社会的MINDSET,这么无聊的东西又如此真切地绑住了我们所有人。螺丝在拧紧。
评分追问意义也许是尚未被工作压垮的理性人的最后尊严?然而万万没想到,这本书讲述的是一个(大部分)人类因为吃饱了撑的➡️需要消耗多余能量➡️不断推动技术革新➡️带动生产关系和社会形态变化➡️得享社会“进步”普惠成果的同时,被主客观因素拉动,使得自身陷入“工作与即时回报脱节”的难填欲壑之中的悲惨故事。作者思维极其活跃,从热力学的熵增定律解释“吃饱了撑的”的必然性,又通过历史的讲述方式整合田野调查的成果来批驳“经济学家关于资源稀缺性的假设”,最后告诉读者“在95%以上的智人历史中,工作都不曾是人类关注的重心”,如果不想内卷到死,只需“减少欲望”。此书堪称废话文学的经典(非贬义),有理有据有趣。
评分懒惰权万岁!四小时工作制万岁!
一 为什么经济制度不合理? 经济学理论的前提是资源稀缺性,即人的欲望和需求是无限的,资源是有限的,经济体制是我们为满足欲望分配稀缺资源建立的体系。 凯恩斯认为人的欲望分为两种,绝对需求和相对需求。绝对需求是一个生命生存的基础,例如食物,衣服,住房,很好满足,且...
评分 评分 评分看来我的确已经算是具有理性的人。作者讽刺挖苦的,我也一直看不顺眼。恶心的管理岗、无意义的工作时长表现,王小波的《白银时代》也对此写了很多。西方经济学从根儿上就是胡说八道,我惊讶于竟然没多少人敏感于这一点。什么理论能够建立在“九个”、“不证自明的”、“原理”...
评分有一个广为流传的故事,说有记者在乡下看到一个正在放羊的小孩,问他:“你活着最想做什么?”答:“放羊。”那羊儿养大了后干什么?“卖钱。”卖得的钱又做什么?“娶媳妇。”娶了媳妇之后呢?“生娃。”生了娃又做什么?“放羊。” 这有时被用来嘲讽乡野之地的淳朴或愚昧(取...
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