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追问意义也许是尚未被工作压垮的理性人的最后尊严？然而万万没想到，这本书讲述的是一个（大部分）人类因为吃饱了撑的➡️需要消耗多余能量➡️不断推动技术革新➡️带动生产关系和社会形态变化➡️得享社会“进步”普惠成果的同时，被主客观因素拉动，使得自身陷入“工作与即时回报脱节”的难填欲壑之中的悲惨故事。作者思维极其活跃，从热力学的熵增定律解释“吃饱了撑的”的必然性，又通过历史的讲述方式整合田野调查的成果来批驳“经济学家关于资源稀缺性的假设”，最后告诉读者“在95%以上的智人历史中，工作都不曾是人类关注的重心”，如果不想内卷到死，只需“减少欲望”。此书堪称废话文学的经典（非贬义），有理有据有趣。

本书重点还是在讲工作的起源，大量篇幅介绍人类狩猎采集的社会经济历史，相比农业的“延迟回报”，狩猎采集是“即时回报”的，狩猎采集生活简单，工作时间远少于农业，使我们认识到现代人对工作的态度是人类向农业过渡及城市化的产物，财富分配变的更不平等，需要我们降低自身的物质追求。（帕金森定律—工作不可避免会膨胀，占满一个人所以可用时间） 作者关于狩猎采集社会的描述，难免落于“高贵的野蛮人”的谬论，过于片面，只是考虑了工作时长，没有考虑卫生医疗，治安等重要的因素。

线性的人类工作史来追溯与理解工作与工作的意义。「人类与能源的关系」和「人类进化文明的历程」两条线索指引非常清晰，工业革命期间的工作制的变革还挺唏嘘的。工作很大，也很小，在每个生命对工作的体验，在很大程度上就是生命的体验了。想着自己的工作，很幸运，又不可避免地迷茫。最近最扎心的tedtalk（咦）就是，科学改变人类，思想的科学更是如此。所以就是个人的MINDSET和整个社会的MINDSET，这么无聊的东西又如此真切地绑住了我们所有人。螺丝在拧紧。

秃

读中信的译本，一定要先看英文标题“Work: A history of how we spend our time”不然容易对书有错误的预期。这书可太难读了，主要讲历史而非意义。

因为总在寻找工作的意义，就看了这本书，没想到作者是从远古时代人类发展开始写的，到狩猎采集时代、农耕时代、工业化时代，再到现在。原来工作这件事，过去是没有的，原来狩猎采集时代的人们是真的活在当下，今天吃饱不管明天，不必未雨绸缪，我竟然看的有点羡慕。 看前面一些...  

有一个广为流传的故事，说有记者在乡下看到一个正在放羊的小孩，问他：“你活着最想做什么？”答：“放羊。”那羊儿养大了后干什么？“卖钱。”卖得的钱又做什么？“娶媳妇。”娶了媳妇之后呢？“生娃。”生了娃又做什么？“放羊。” 这有时被用来嘲讽乡野之地的淳朴或愚昧（取...  

薛定谔曾以熵来定义生命，认为生命要维持自身就要吸收低熵，而肖恩·卡罗尔也说要做功就要消耗能量，因此要从环境中捕获自由能；或许因此詹姆斯·苏兹曼才在Work：A History of How We Spend Our Time中才说“基因决定我们必须工作”。 在植物身上我们也能看到这种现象，就如向...  

因为总在寻找工作的意义，就看了这本书，没想到作者是从远古时代人类发展开始写的，到狩猎采集时代、农耕时代、工业化时代，再到现在。原来工作这件事，过去是没有的，原来狩猎采集时代的人们是真的活在当下，今天吃饱不管明天，不必未雨绸缪，我竟然看的有点羡慕。 看前面一些...  

本书更恰当的书名应该叫“工作简史”，并非是从多种维度讨论工作之于人的意义，而是顺着人类文明的时间线索，探讨人与工作的基本关系。 结合书的内容谈一些观点：人与工作的关系是表象，背后其实体现着三大关系，这三大关系的演进彻底改变了人类的生存方式、人类社群的组织方式...