具体描述
凡有人类的地方，必有神话。神话是什么，它是如何演变的，为什么现代社会仍然需要神话？英国著名作家凯伦•阿姆斯特朗以优美而富有洞见的文字，简明扼要地叙述了从旧石器时代一直到近代西方大转折时期的神话历史。
从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话，从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等，神话之于人类有着非同寻常的意义：旧石器时代，神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感；新石器时代，神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律；早期文明时期，神话反思秩序和混乱之间的争斗；轴心时代，神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源，而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教；在近代，艺术家借用神话，为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。
阿姆斯特朗旁征博引，融会贯通，将神话在不同文明中的演变娓娓道来，直指神话的神圣体验和灵性境界；在条分缕析中矫正了我们对于神话的各种误解，让我们意识到即使在理性张扬的现代社会，神话仍旧是不可缺席的。
作者简介
凯伦·阿姆斯特朗（1944年—），英国当代著名的文化学者，毕业于牛津大学英国文学专业，曾在伦敦大学教授现代文学。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己所经历的七年修女生活，风靡一时。2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章，2013年获英国国家学术院伊夫·鲁赞跨文化理解奖，2015年被授予大英帝国官佐勋章（OBE），现担任“联合国文明联盟”大使。
她的著作被翻译成45种语言，畅销全球，除《神话简史》之外，另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《轴心时代》和《佛陀》等。
目录信息
何谓神话/10
第二章
旧石器时代/19
狩猎神话（约公元前2万年—公元前8000年）
第三章
新石器时代/41
农耕神话（约公元前8000年—公元前4000年）
第四章
早期文明/56
（公元前4000年—公元前800年）
第五章
轴心时代/74
（公元前800年—公元前200年）
第六章
后轴心时代/94
（公元前200年—1500年）
第七章
西方大转折时期/106
（1500年—2000年）
注释/131
· · · · · · (收起)
读后感
这是我2021年读完的第16本书。 本书只是辅助我们去了解“神话”起源及存在历史，给神话一条历史线，如同书名一样是“简史”，书中很多观点前面都加了“可能”，都是作者的推论，有兴趣的话可以自己查资料加以论证。 在我看来，作者写这本书只是想为“神话”平反。神话不是糟粕...
评分阅毕。神话，一种文学形式，承载了一个群体对于自身内在性、天地崇拜性的心理情感。肉眼看去，只是一些故事，但以群体内部个体的身份去体验，神话可以化解天雷滚滚带来的震撼，可以抚慰苍穹下人类的自卑情绪。不论是英雄、地母、诸神、天帝、造物主，皆是人类祷告九霄、叩拜九...
评分这是我2021年读完的第16本书。 本书只是辅助我们去了解“神话”起源及存在历史，给神话一条历史线，如同书名一样是“简史”，书中很多观点前面都加了“可能”，都是作者的推论，有兴趣的话可以自己查资料加以论证。 在我看来，作者写这本书只是想为“神话”平反。神话不是糟粕...
评分阅毕。神话，一种文学形式，承载了一个群体对于自身内在性、天地崇拜性的心理情感。肉眼看去，只是一些故事，但以群体内部个体的身份去体验，神话可以化解天雷滚滚带来的震撼，可以抚慰苍穹下人类的自卑情绪。不论是英雄、地母、诸神、天帝、造物主，皆是人类祷告九霄、叩拜九...
评分这是我2021年读完的第16本书。 本书只是辅助我们去了解“神话”起源及存在历史，给神话一条历史线，如同书名一样是“简史”，书中很多观点前面都加了“可能”，都是作者的推论，有兴趣的话可以自己查资料加以论证。 在我看来，作者写这本书只是想为“神话”平反。神话不是糟粕...
用户评价
凯伦的书都很好读，一拿起基本就一气呵成读下去了。很难不令我想到她这种gift是holy sprit 充满下的。
评分挺有趣的，但是内容有些散，也缺乏严谨的论证。
评分凯伦的书都很好读，一拿起基本就一气呵成读下去了。很难不令我想到她这种gift是holy sprit 充满下的。
评分比之当年在三亚买的该作者的《神的历史》虽然差点，但还是有言简意赅的意义在里面。有关神话存在的五方面的意义总结得好。书中提供了“逻各斯”、“贵格派”等术语和有关基督教、伊斯兰教以及文艺复兴、启蒙运动等各阶段人类文明活动的知识。
评分很好，除了最后解决方案不认同。同情，同理不需要通过神话或宗教获得，需要人们普遍提高理性，认识其意义，需要创建若抛弃这些道德，便会遭受更大损失的环境。
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