具体描述
凡有人类的地方，必有神话。神话是什么，它是如何演变的，为什么现代社会仍然需要神话？英国著名作家凯伦•阿姆斯特朗以优美而富有洞见的文字，简明扼要地叙述了从旧石器时代一直到近代西方大转折时期的神话历史。
从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话，从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等，神话之于人类有着非同寻常的意义：旧石器时代，神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感；新石器时代，神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律；早期文明时期，神话反思秩序和混乱之间的争斗；轴心时代，神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源，而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教；在近代，艺术家借用神话，为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。
阿姆斯特朗旁征博引，融会贯通，将神话在不同文明中的演变娓娓道来，直指神话的神圣体验和灵性境界；在条分缕析中矫正了我们对于神话的各种误解，让我们意识到即使在理性张扬的现代社会，神话仍旧是不可缺席的。
作者简介
凯伦·阿姆斯特朗（1944年—），英国当代著名的文化学者，毕业于牛津大学英国文学专业，曾在伦敦大学教授现代文学。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己所经历的七年修女生活，风靡一时。2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章，2013年获英国国家学术院伊夫·鲁赞跨文化理解奖，2015年被授予大英帝国官佐勋章（OBE），现担任“联合国文明联盟”大使。
她的著作被翻译成45种语言，畅销全球，除《神话简史》之外，另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《轴心时代》和《佛陀》等。
目录信息
何谓神话/10
第二章
旧石器时代/19
狩猎神话（约公元前2万年—公元前8000年）
第三章
新石器时代/41
农耕神话（约公元前8000年—公元前4000年）
第四章
早期文明/56
（公元前4000年—公元前800年）
第五章
轴心时代/74
（公元前800年—公元前200年）
第六章
后轴心时代/94
（公元前200年—1500年）
第七章
西方大转折时期/106
（1500年—2000年）
注释/131
· · · · · · (收起)
读后感
中国发展到现在,经济可以说真的不错 但是中国人信仰开始缺失 在1949年以前,中国有佛教,儒教,道教 但是到现在为止,由于要铲除封建余孽 佛教,儒教,和道教相继没落,中国人还能信仰什么 中国共产党或许能成为一部分人的信仰,即共产主义 但是不可能全国人民都信仰共产主义 一...
评分这是我2021年读完的第16本书。 本书只是辅助我们去了解“神话”起源及存在历史，给神话一条历史线，如同书名一样是“简史”，书中很多观点前面都加了“可能”，都是作者的推论，有兴趣的话可以自己查资料加以论证。 在我看来，作者写这本书只是想为“神话”平反。神话不是糟粕...
评分中国发展到现在,经济可以说真的不错 但是中国人信仰开始缺失 在1949年以前,中国有佛教,儒教,道教 但是到现在为止,由于要铲除封建余孽 佛教,儒教,和道教相继没落,中国人还能信仰什么 中国共产党或许能成为一部分人的信仰,即共产主义 但是不可能全国人民都信仰共产主义 一...
评分阅毕。神话，一种文学形式，承载了一个群体对于自身内在性、天地崇拜性的心理情感。肉眼看去，只是一些故事，但以群体内部个体的身份去体验，神话可以化解天雷滚滚带来的震撼，可以抚慰苍穹下人类的自卑情绪。不论是英雄、地母、诸神、天帝、造物主，皆是人类祷告九霄、叩拜九...
评分中国发展到现在,经济可以说真的不错 但是中国人信仰开始缺失 在1949年以前,中国有佛教,儒教,道教 但是到现在为止,由于要铲除封建余孽 佛教,儒教,和道教相继没落,中国人还能信仰什么 中国共产党或许能成为一部分人的信仰,即共产主义 但是不可能全国人民都信仰共产主义 一...
用户评价
很好，除了最后解决方案不认同。同情，同理不需要通过神话或宗教获得，需要人们普遍提高理性，认识其意义，需要创建若抛弃这些道德，便会遭受更大损失的环境。
评分一口气读完的绝佳体验。文笔高度凝炼且富有美感，论述脉络清晰，也即先诞生的神秘与后而居上的逻各斯的冲突，隐隐约约有些许存在主义的叩问，务实地告诉读者，无论神话真实与否（神话本就是一种信息的传达），我们需要对抗那与生命不可分割的死亡的手段。难得的是，他给出了答案：当传统意义上的神话逐渐消逝时，文学艺术该担此责任。
评分有广度无深度，粗糙
评分有广度无深度，粗糙
评分好看！神话的发展就是信仰的发展。上帝已死的现在，小说是我们的新神话。
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